uo!ebant,cxf operam,fimui atqj induftriam pcrdidcriTtir.

Quia ueritas id eft arcanum fummi dci, qui fecit omnta,

ingenfo,acproprfjs non potcft (enfibus comprehencU.

A Iioqui nihil inter dcum,hominemqj diftaret, fi confiI ( a

cVdifpofitiones illius maieftatis aeternar cogttatio aflcque

retur humana.Quod quia fieri no potuit,ut homini pcr

(eipfum ratio dmina innotefceret, non eft pafTus homine

Deus Iumen fapientiae requirentem diutius oberrare,ac

fineullolaborisefFeclu uagari pertenebras inextricabi>

les. A peruit oculos eius aliquando, &T notione ueritatfs

munus fuum fecit,ut dC humanam fapientiam nullam cf-

fe monftr aret,8t* erranti,ac uago uiam conft-quend x im/

mortalitatis oftenderct. Verum quoniam pauci utuntur

hoc coelefti beneficio, ac munere, quod obuoluta in ob-

(curoueritaslatetjeaqueuelcontemptuidocfTiseftjquia

idoneis affertionibus eget.uel odio indoclts,ob infiram fi

bi auftentatem,quam naturahominum prodiuis invitia

patinon poteft(Nam quia uirtutibus amaritudo permif-

ta eft, uitia uero uoluptate condita funt ,iI1a ofFcnfi, hac de

linitiferunturin pratceps,acbonoF* (pcciefalfi,ma!a pro

bonis amplectuntur) S uccurrendum effc his erroribus

credidi,ut cV docftiad ueram fapientiam dirigantur, &C in

docftiad ueram religionem. Quatprofeffio multo me/

Iior,utilior, gloriofior putandaeft, quamilla oratoria.in

quadiu uerfati, nonaduirtutem, (ed planead arguram

malttiam inuenes crudiebamus. Multo quippe

nunc rectius depraeceptis cceleftibusdifferemus, qui/

bus ad culcum uere maicftatis mentes hominum inftrue

A rj