De Anima.

tum Terrarum Orbem circum eas, nihil videbis, qvod & qvan-do excedat Naturae Vires. Deum pofle punire Hominem fcio, &poflfe ei in Pcenam permittere Dasmonis Familiaritatem, nouambigo: id feciflfe aliqvando,Hiftoriae facra? & prophanae teftan-tur. Siqvidrarum videas, GratiasageNaturai. ConditorenimPotentiilimus condidit Naturam potentiffimam. Hoc fuppo-no, fublatere aliqvandoPadtum ,aut DaEmonis interventumqvousqvevideam evidenter,non credam, Ita Caramuel.

Sed haec Naturae Potentia magiseluccfcit exdicendis. Igi-tur nifi evidenter conftet & doceatur, EfFectus fuperius ad-du&i&Virtutes illaein diftansoperantes,Daemoni adfcribine-qvaqvampoflunt, fine graviffima DEI, Naturae Conditoris,In-juria &Blafphemia.

Nec qvisqvam afleret eosdem Effectus a DEO fieri fuper-naturaliter & miraculose: reftat ergo illas fieri naturaliterjqvam Virtutem nos vocamus, aut Magneticam aut Sympathe-ticam,'Antipatheticam, Symbolicam, &f3fpeetiamMagicamjnaturalem. Qvod poftremum nunc de Homine paucis de-monftrabimus.

§• J.

AJferitur in Homine effe Virtutem Magicam, extati~cam, naturalem, mirorum patratricem.

CErtum eft deHomine,Creatura libcra, ex Fidc Divina,qvodfit Imago Dei fa&us. Ergo eft ei fimilis in pluribusjqvod ipfum docetfacer Textus: FaciamusHominem ad Simi-litudinem noftram. Ergo ficut Delis omnia creavit ex nihi-lo, eademqveconfervatific etiam Anima Hominis, Dei Ima-go & Similitudo , poteft ex nihilo creare aliqva Entia realia,efficacia; qvales funtldeae reales, feminales, rnirorum opera-tivae, ficut fupra jam vidimus, Has Ideas vero creat per Ima~ginativam,perIntellecT:um& Voluntatero,& per eas regit in-

O o i tra