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Christian Thomas eröffnet Der Studirenden Jugend zu Leipzig in einem Discours Welcher Gestalt man denen Frantzosen in gemeinem Leben und Wandel nachahmen solle? ein Collegium über des Gratians Grund-Reguln/ Vernünfftig/ klug und artig zu leben
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*)(14)(* et / wie erſeine Vernunfft recht gegrauchen ſoll/ von den Unflatund Narrenpoſſen derer Schullehrer in Franckreich geſaubert/und ſo viel an ihn geweſen/ ſich euſerſt bemuͤhet/ daß die Philoſo-phie als ein taugliches Werckʒeug derer hoͤhern Wiſſenſchafftengebraucht werden koͤnne; wiewohl mit ſeiner groͤſten Gefahr jamit Verluſt ſeines Lebens. Ihme ſind hierinne andere klugeKoͤpffe nachgefolget/ und muß ich nur eines einꜩigen ʒuerwehnengeſtehen/ daß des Port Royal l' Art de penſer ob ſie gleichdurch und durch ganꜩ Carteſianiſch iſt/ dennoch ſehr viel guteSachen in ſich begreiffe/ und wohl verdiene/ daß ſie von einem/der in ſeinen Kopff ein wenig auffraͤumen will/ mit bedachtgeleſenwerde. Und was muͤſte ich fuͤr Zeit und Gelegenheit haben/wenn ich alle die Gelehrten Franꜩoͤſiſchen Scribenten, welchedie Mathemathic, die Phyſic, die Sittenlehr und die hohenFacultaͤten mit vielen unvergleichlichen Schrifften ausgebuꜩethaben nur erʒehlen wolte.

Dieſes kan ich unangemerckt nicht laſſen/ daß ſie aus ei-nem uͤberaus klugen abſehen nicht allein ihre Wercke mehren-theils in Franꜩoͤiſcher Sprache heraus geben; ſondern auch denKern von denen Lateiniſchen/ Griechiſchen/ ja auch nach Gele-genheit teutſchen Autoren in ihre Mutterſprache uͤberſeꜩen;denn dadurch wird die Gelehrſamkeit unvermerckt mit groſſenVortheil fortgepflanꜩet/ wenn ein ieder das jenige/ was ʒu einerklugen Wiſſenſchafft erfordert wird in ſeiner Landes Sprache le-ſen kan/ und es ſich nicht erſt umb frembde Sprachen ʒuerlernenſauer werden laſſen muß. Abſonderlich iſt an ihren verſionenʒu loben/ daß hierʒu ſich Leute gebrauchen laſſen/ welche von maͤn-niglich fuͤr gelehrt und klug paſſiret werden muͤſſen; auch beyderSprachen ſo wohl der Franꜩoͤſiſchen als der Griechiſchen oder La-teiniſchen recht maͤchtig geweſen; und endlich nicht obenhin/ wiedie Schuͤler die argumenta ʒu machē pflegen/ die Autores uͤber-

ſeꜩet /