T/V^

^^U^v^S

?I

^u^ub^^ >».

»^7^ v^^'L^<^ ^ ^.^»- ^o.)^.^ -^A ^

/V ^^->>^<-^>^ ^>>^^^^^^-»^^ >?^> ^->I>^^ -01^.^'-^ ^

66

.Ä^^.

^4

Versuch von dem Weseu

l'b. 4c).Dcrowegenwird auch das stos-sen und anziehen nicht eigcntliä) vom Geistge-sagt. Denn wenn schon der Geistetwas cör-perliches anziehet und von sich stößet/so flösseter sich doch selbst niemahlen von sich/oder ziehetsich selbst cigenlich. Denn das Ausstrahlencxcemrojsteigentlichkckn stossen/unddie Ein-ziehung der Strahlen/ist eigentlich keine An-ziehung der Strahlen. GlcicheBewandnißhates auch mit dem aus und einhauchen.

Hl.Wir haben ferner oben gesagt/daß die Materie vomGeist auch erleuchtet wer-de/ erleuchtet den etwa ein Geist den andern?Dennwenn der Geist den Geist beweget/somuß doch endlich eine Art der Beweglichkeiteigentlich von dem Geiste gcsaget werden/weildie bißherigen sich Hieher nicht schicken wollen.

?K. 42. Wir wollen sehen ob wir unter de-üen prsclicaris des Geistes/die wir bißheroge-habt haben / ein Ding finden/ daß einer Erleuch,mng brauche. Wir haben gesagt/ li) daß derRaum auch was geistiges sey. Ein Raum ranwohl ohne Licht begriffen werden, lind alsoran etwas / das dasWcsen eines Raums an sichhat/so wohl crleuchtclwcrden/ als die Materie.

H,. 4z So istdemnach abermahl ein Geist/der alles erleuchtet / und in den, keine Finster-niß ist / und ein Geist ohne Licht.

1^- 44.

K)rkel'..2i.

V ^H>.v /^^^ '^v-^l^

^cX^cv- ^-9 ^/^<^

^

. !. vv^^^f»^' ^

^^^^^ >^l"

^ -s^«^^^,^^

^ '-^5 - L>