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Versuch Von Wesen des Geistes Oder Grund-Lehren, So wohl zur natürlichen Wissenschafft als der Sitten-Lehre : Jn welchen gezeiget wird, daß Licht und Lufft ein geistiges Wesen sey, und alle Cörper aus Materie und Geist bestehen, auch in der gantzen Natur eine anziehende Krafft, in dem Menschen aber ein zweyfacher guter und böser Geist sey / Auffgesetzet und allen Wahrheit liebenden zur Prüfung übergeben Von Christian Thomasen
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116
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!i6 Versuch von demWcscn

ches doch geschehen müste/ wenn die cussere Lufftdieselben zusammendrückte.

i'K. 14. Der bisher gezeigte Nutzen unsererLehre gehet nur den Verstand an. Und wennes bey diesen nur alleine bliebe/würde doch auchdiese Wissenschafft/wie alle andere/die nicht aufdie Ausbesserung des Willens gerichtet sind/ ei«tele Thorheit seyn/ und einen Menschen zumVerderben gereichen. Und hat man dißfals beyErkentniß der Wahrheit ja so wohl acht auf sichzu haben/ daß man nicht strauchele/ als bey Er-lernung unwahrer und sich wiedersprechendenDinge: Und solches um so viel desto mehr/jeenger der Weg ist / der zum Lenrro führet.

11,. 15. Deswegen muß nun auch einMensch / der die Lehre von dem allgemeinenGeist wohl begreiffen und recht nutzen will/ dieSachenach denen allgemeinenReguln der Weis-heit K), angreiffen. Er muß zu förderst bemü-het seyn/sein Hertz zu reinigen, c) Denn sowe-nig die Meißheit in ein neidisches / hoffartigesund liederliches Hertz eingehet/so wenig schmecketauch einen jölchen Hertzcn die Lehre von allgemei,nen Geist/als welche so sie recht gebraucht wird/eine treffliche Srkantniß zu erwecken fähig ist/ wiees mit der natürlichen Boßheit unsers Hertzensund dessen Entfernung von dem Geiste GOtteSbeschaffen sey.

1^1.16. Da in Gegentheil die Heidnischeund allgemeine heutige?KiIolopnie in derMa-ttrie und denen ^bttraäiombus, die der thatige

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