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Theil 2 (1752) Jacob Benignus Bossuet, Bischofs von Meaux, Einleitung in die Geschichte der Welt, und der Religion / fortgesetzet von Johann Andreas Cramern, Hochfürstl. Oberhofpredigern in Quedlinburg
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?i8 Betracht, über die Weltgeschichte.

«in kriegerisches Volk; man kannte keine andere Ehre,als den Ruhm der Tapferkeit. Diesen Ruhm aberkonnte man nicht erlangen, wenn man nicht Muth, Ge-schicklichkeit und Leibesstarke bejaß. Unter einem sol-chen Volke, kannte man keine anderen Laster, als M vomBetrüge, von List und Verschlagenheit, das ist, von der- ' Feigherzigkeic erzeuget werden. Also hatte man einigesRecht zu hoffen, daß der Lasterhafte oder vielmehr derFeigherzige durch den Zweykampf werde entdecket wer-den. Man suchte durch ihn besonders dem Misbrau-che der Eide vorzukommen, weil man voraussetzte, daßeiner, der sich nicht vor dem Meineide scheuete, sich gewißvor der Gefahr des Zweykampfes scheuen würde. EinVolk, das bestandig mit den Waffen umgieng, alleWeichlichkeit verachtete, und einen festen Körper aufalle Weise zu erhalten trachtete, mußte nothwendig eineharte und dicke Haut haben. Die Personen des weib-lichen Geschlechtes konnten ihrer Verrichtungen wegengleichfalls keine weiche Hände, noch vielweniger zarteFüße haben, da sie, wie die Männer, die meiste Zeitbarfuß giengen. Wenn ein Beklagter die Feuerprobegemacht, und mit seiner Hand entweder ein glühendesEisen angegriffen oder sie eine Zeitlang in siedendesWasser gehalten hatte: so wickelte man die Hand in ei-nen Sack und versiegelte sie. Sah man nach dreyTagen, daß sie verbrannt war : so schloß man daraus,daß er das Verbrechen begangen hätte, weil man dar-aus, daß er eine solche Probe nicht ausgehalten hatte,schließen konnte, daß er weibisch wäre. Und also warin diesen so genannten göttlichen Gerichten weniger Un-gerechtigkeit, als man dem ersten Anblicke nach darinnenzu sehen glaubte. Sie sind wenig ungerechter, als dieTorturen und Foltern, und vielleicht waren sie nicht ein-mal so jweydeutige und ungewisse Mittel, die Wahr-