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gehen neue feste Stellungen für sie hervor; auf den Ruine» Frankreichs pflanzt sie ihrschirmendes Banner ans; aus den mecklenburgischen Verfassungswirren tauchen ihrAnfangSpuncie auf in diesem alt-lulherischcn Lande; mit der Reaction in Oesterreich nimmt sie einen neuen Flug, und ist die einzige, die, dort wie in Frankreich , in derallgemeinen Knebelung, die der wüsten Zerrüttung nothwendig folgt, Freiheil für sichdavonträgt. ES ist eine merkwürdige Erscheinung: in ihrem Mittelpunkte selbst auseinem Vulcan sitzend, bietet sie sich fernen mächtigen Reichen als gesuchte Stütze dar;wo sie Eigenthümerin und politische Gebieterin ist, nur durch fremde Waffengewaltsich behauptend, tritt sie als Herrscherin auf, wo sie die bloß geduldete ist, erkämpftkühne Siege, wo sie die gedrückte und mißhandelte ist, und verlangt nur freie Handund Gleichstellung, um entschiedener Forlschritte gewiß zu seyn. In einem katholi-schen Lande nach dem andern ihrer änßern Machl beraubt, ihrer Reichthümer geplün-dert, gewinnt sie eben auö der Armuth und aus der bürgerlichen Zurücksetzung neueMacht, so daß nichts ihrer innern Entfaltung dienlicher erscheint als eben diese„Säcularisationcn", die sie nun außer Italien nachgerade fast überall betroffen haben.Vielleicht will ihr Gott der Herr ihre äußere Herrlichkeit auch in jenem Lande erstnoch zerscheitern, damit sie erst ganz auf Ihn und seine innerlichen Gaben gewiesenwerde. — Aber, wo sie eben ausgezogen worden ist bis aufs Hemd, an Geld undMitteln fehlt'S ihr nie zu neuen Schöpfungen und auch an Herzen und Händennicht, die ihr auch ohne Schätze und Dotationen — ja in allen Entbehrungen dienen. —Eine andere Merkwürdigkeit, die wir an der katholischen Kirche beobachten, ist: wiedie äußersten Gegensätze sich in ihr zur Einheit verbinden. Wenn man ihr Gestaltenbetrachtet, weiß man nicht, soll man sagen: sie strebt zum alterthümlichsten Alterthumezurück? oder: sie folgt dem neuesten Fortschritte der Zeit? Während sie in ihrenerschlafften Mönchsorden die strengsten ältesten Regeln mit Energie wieder herstellt,und zu der äußern Zucht (wenn wir protestantischen Nachrichten aus Flandern undWestfalen Glauben beimessen) sich auch die inwendige Inbrunst der alten Zeit neuzu gestalten scheint: geht sie eben so willig in die modernste Form deS VercinswcsenSein. Unter die staunenden U^nkees und Bruder Jonaihans der neuen Weil tritt ihrstummer Mönch von La Trappa mit dem memenw mori, dem einzigen Lebenszeichen,daS über seine Lippen kommt; und in Städten und Dörfern Schlesiens hängt sie, denDemokraten nachahmend, ihren Zettelkasten aus, und beantwortet dreist in öffentlicherVersammlung, wo Jedermann Zutritt und Wort hat, jede hineingeworfene Frageder Zeit und der Kirche. Ueberall ist sie mit dabei: ihr Erzbischof von Paris fälltauf den Barricaoen, wo er sein Hirrenwort den Kugeln e-ntgegensetzt, und kaum sinddie Meuterer geknebelt, so erbietet sich eine ganze fromme Bruderschaft, ihnen alsdie Freunde und Hüter der Unglücklichen in die Deportation zu folgen, wohin cö sey.Zu ihren wiederbelebten alten Kongregationen fügt sie neue, die sich neuen Aufgabender christlichen Barmherzigkeit widmen.*) — Während bei uns alle Berge von„Verfassungsfragen" kreißen und, wenn eine MauS zu Tage kommt, Proteste vonlinks den Protesten von rechts her begegnen, bis die arme MauS wieder todt prote-stirt ist: zieht die katholische Kirche mit sicherer Hand, ohne ein Wort zu verlieren,auS dem alten Schatze ihrer Traditionen daS Provincialconcil der Bischöfe, die Diö-cesansynode jedes Bischofes mit seinen Pfarrern wieder hervor. Während bei unSauf allen Versammlungen die Frage nach dem gegenseitigen Verhältnisse des Amisund der freien Vereinslhätigkeit bis in alle Ecken der Theorie hinein principiell diScu-tirt wird, und man alle die Scrupcl, wenn man auf das, waS wirklich von „Thä-tigkeit" eristirt, sieht, fast „viel Lärmen um nichts" z» nennen versucht wird: wirftdie katholische Kirche , ohne alle Theorie und DiScussion, ihre großen zusammenhän-genden Netze freier Vereine über die Länder: ihre Vincenz-Vereine für die männliche,-

') Eine der neuesten, die der treres gßronomes (ackerbaukundigen Brüder) mit einer bischöf-lich approbirtcn Ordensregel und in der Ordenstracht des blauen Leinwandkittels, lernte der Schreiberdieses in ciiiem Knabenrettungshause im nördlichen Frankreich kennen.