Ueber die Elpistiker.

ö) Aus ihrer Geringschätzung des Todes, an den sie so wenig alsmöglich zn denken sich bemühten. Die merkwiirdige Stelle indem Prometheus des AcschyluS, und was der Schvliasi dar-über anmerkt.

4) Verwerfung aller dieser Vermuthungen, so wahrscheinlich auch dieeine oder die andere gemacht werden könnte.III. Thesis. Meine Meinung, daß die Elpistiker Pscudomanten ge^wesen, die sich den Namen der Philosophen angemaßt. DieseMeinung will ich in der Ordnung vortragen, so wie ich selbstnach und nach darauf gekommen bin.

1. Es ist aus dem Vorigen klar, daß die Elpistiker keine von denbekannten Sekten seyn können.

2. Sollen sie aber dessen ungeachtet Philosophen seyn, so müssensie eine eigne Sekte, die ihre eigne besondere Lehrsätze gehabt,ausgemacht haben.

UnWahrscheinlichkeit dieser Vermuthung aus dein Stillschweigenaller Scribeuten, und besonders des Diogenes LaertiuS.Einwurf, den man wider das Stillschweigen des Diogenes da-her nehmen können, daß er mehrerer Sekten gar nicht gedacht,z. E. der Sertincr.

Beantwortung dieses Entwurfes. Die Sertincr waren einebloß Römische, die außer Nein vielleicht wenig oder gar nichtbekannt war. Zudem macht sie Seneca vielleicht »nr zu einerbloßen Sekte; denn sie selbst gaben sich für Pythagoräer aus.Was das Stillschweigen des Diogenes von noch größerem ve-Wichte macht, ist dieses, daß man zeigen kann, daß Diogenes den Plutarch gelesen. Er citirt ihn zu verschiedenenmalen; dieElpistiker, wenn sie Philosophen gewesen wären, würden ihmalso nicht unbekannt gewesen seyn.

3. Was können sie also gewesen seyn, als Leute, die sich den Namcn der Philosophen anmaßten. Hierin bestärken mich die Wortedes PlntarchS selbst, in welchen ich glaube, daß man das ^«x?-llz.otz-'liu nicht in seiner völligen Stärke verstanden hat.

Denn c-z,oh-i->k^ ?cizo<rttz>og-^k^ heißt nicht bloß nennen, son-dern aus Höflichkeit nennen, eingeführter Weise nennen,fälschlich nennen.

j) Siehe die Stelle in dem Kühnschcn Incliev zu dem Aclian

unter ^tzoc?«z>o^kv>lo.

2) Eine Parallelstclle beim Origeues, lili. V. contra ('elüum,§. 61. p. m. ti24. obschon daselbst «i^otz-v» steht.