60«

Neue Hypothese über die Evangelisten.

Papias (weil jeder Schriftsteller auch für die aus einem andern ange-führten Worte mit hasten muß, in so fern sie Unsinn zu enthaltenscheinen, den er mit keiner Silbe rügt) schulmeistert.

§. 39.

Wie gesagt, allerdings hätte man Ursache dem PapiaS zu Leibe zugehen und ihn zu fragen- ob er auch wisse/ was sein -5? ->z<5wc»o

sage? Ob denn unser griechischer Matthäus nicht eine so guteUebersctzung sey, als nur irgend eine sevn könne? Ob denn wirklichmehrere griechische Ucbersetzungen seines hebräischen Matthäus vorhan-den gewesen; und wie es denn komme, daß man von diesen mehrcrnÜbersetzungen nirgends die geringste Spur finde? — WaS PapiaShierauf antworten könnte, läßt sich nicht abschn.

§- 40.

Aber nun nehme man mit mir an, daß PapiaS nicht einen ur-sprünglich hebräischen Matthäus, sondern das hebräische Original desMatthäus meyne, welches, weil cS Matthäus zuerst so allgemein be-kannt und brauchbar gemacht hatte, unter seinem Namen »uumcbrumgieng: was sagt Papias alsdenn ungereimtes, wenn er sagt, daßsich dem ohngcachtet noch mehrere an das hebräische Original gemacht,und cS aufs neue in griechischer Sprache bearbeitet hätten?

S- 4l.

Haben wir nicht schon gesehen, daß Matthäus ein bloßer Ucbcr-scher von allem und jedem, was er in dem Evangelio der Nazarenerfand, nicht war? Er ließ vieles zurück, was ihm so glaubwürdig nichtbekannt war. Da waren Nachrichten, die sich von allen cilf Apostel»hcrschrieben, deren manche zwar wohl wahr, aber für die christlicheNachwelt nicht nuzbar genug waren. Da waren Nachrichten, die sichallein von Christi weiblicher Bekanntschaft hcrschrieben, und von wel-chen es zum Theil zweifelhaft war, ob sie den Wundcrmann, den sieso liebten, auch immer gehörig verstanden hatten. Da waren Nach-richten, die sich nur von seiner Mutter, nur von Leuten hcrschrcibcnkonnten, die ihn in seiner Kindheit in dem Hause seiner Acltcrn ge-kannt hatten: und was konnten die, wenn sie auch noch so zuverlaßigwaren, der Welt helfen, die an dem genug zu lernen hat, was er seitAntrctung seines Lehramts that und sagte?

§- 42.

Was war also natürlicher? — Da der Uebersctzung des Matthäuskein untrügliches Kennzeichen der Göttlichkeit aufgedrückt werden konnte;da sie ihr kanonisches Ansehn erst durch Prüfung und Vergleichungsich erwerben, und so von der Kirche bestätigt erhalten mußte — Was