Neue Hypothese über die Evangelisten.

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war natürlicher, als daß sich andere und mehrere, welche die Arbeit desMatthäus entweder nicht kannten, oder nicht ganz genehmigten, weilsie dieses und jenes noch gern darinn gehabt hätten, weil sie dieses undjenes lieber anders, als so erzählt wünschten: als daß sich, sag' ich,mehrere an die ncmliche Arbeit machten, und sie so vollführten, wie cSdie Kräfte einem jeden verstatteten? ^'ö-uv-no

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Und so stehen wir hier an der Quelle, woraus sowol die bessernnoch vorhandenen, als die minder guten, und daher 'aus dem Gebrauchund endlich aus der Welt gekommenen Evangelia geflossen. (°)(°) Man macht sich eine ganz unrichtige Vorstellung, wen» man glaubt,die Ketzer hätten falsche Evangelia geschmiedet. Umgekehrt; weil es soviclcrlcv Evangelia gab, die alle aus der einen Nazarcnischen Quelleentstanden waren, gab es so viele Ketzer, deren jeder gerade eben soviel für sich halte, als der andere.

Es ist zum Exempel nichts weniger als glaublich, daß Ccrinlhusein eignes Evangelium gemacht. Er battc weiter nichts als eine eigneUebcrsetzung des hebräischen Originals des Matthäus.

Dieses sagt Hieronvmus ausdrücklich, (prooem. in eoinmeiu. super!»»NI>.) ?Iures fuisle, qui Kvaiixeliü lcrlnlerii»!, et I-iitia» Lvankc-M>n leslillur clicens: n.»»inl»lini>tem — et pertever»nli» titiiue in priie-keii» tempii» monimenl!» lleclaranl, quüs » «liveMs niilnrUiiis eMln,>iiv> ^»rni» Nneretev» s»ori! nrincini». Also die verschiedenen Evangeliawaren »ickt ein Werk der Ketzer, sondern daß so viclcrlcv Evangclia wa-ren, machte, daß so viel Kckcrcvc» cMstimdcn.

So sagt auch Epipbaiiins il»cres. i.xn. von den Sabclliancrn,daß sie ihren ganzen Irrthum aus den falsche» Evangclicn geschöpft:

^i^-a ctzco 50^1 xa^o^u/uvou '^!z>^>??l0^> L^,az>)<c>it0^>.§. 44.

Daß es viele Evangclia von dieser zweyten Art gegeben, wennwir cS auS der Kirchengeschichte auch nicht wüßten, müßten wir auchganz allein dem LncaS glauben, der wahrlich nicht die ganz erdichtetenuntergeschobnen Evangclia und apostolische Schriften der Kchcr mey-nen konnte, s') sondern nothwendig solche Evangclia, deren Urstofzwar »»verwerflich, deren Ordnung, Einkleidung, Absicht nur nichtso ganz lauter und rein war, meynen mußte, wenn er sagt, daß erdurch sie berechtigt und aufgemuntert worden, ebenfalls eine Geschichtedes Herrn zu schreiben.C) „Epiphanius und Ambrosius glauben, Lucas sähe hier aus die Evau-„gclia der Ketzer Aasilidis, Lerinrhi und anderer, wie schon von„UiMlel llvliilw lkxurcit. suer, l.g. t.) bemerkt worden." Masch § 30.