Neue Hypothese über die Evangelisten.

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künde des Matthäus/ die jeder machte, so gut er konnte;

cxa-^o?,

§- 61.

Und Johannes? — Ganz gewiß hat Johannes jene hebräische Ur-kunde gekannt/ gelesen/ und bey seinem Evangelia genüzt: aber deinohngcachtct ist sein Evangelium zu jenen nicht zu zählen, zu jener Na-zarenischcn Klasse nicht zu rechnen; sondern cS macht allein eine Klassevor sich aus.

5- S2.

Die Meynung/ daß Johannes ein bloßes Ergänzungsstück zu den >drey übrigen Evangelien schreiben wollen, ist allerdings ungcgründct,(°)Man darf ihn auch nur lesen, um ein ganz anderes zu empfinden. t°°)

Z. S3.

Daß Johannes aber sonach die übrigen drey Evangelisten auchgar nicht gekannt, ist eben so unerwcislich als unglaublich.

§- 21.

Vielmehr, eben weil er die übrigen drey, und mehrere aus derNazarenischen Urkunde entstandene Evangelia gelesen hatte, weil ersahe, was diese Evangelia für eine Wirkung machten: fand er sich ge-müssigt, sein Evangelium zu schreiben.

§- S5.

Denn wir dürfe» uns nur erinnern, von wem sich das Evange-lium der Nazarcner eigentlich hcrschrieb. Von lauter Leuten, die per-sönlichen Umgang mit Christo gehabt hatten; die also von Christo, alsMensch, am überzeugtest«! sevn mußten, und ausser Christi eignenWorten, die sie sich getreuer in das Gedächtniß, als deutlich in denVerstand gcvrägt hatten, nichts von ihm erzählen konnten, was nichtauch von einem bloßen, aber mit Kraft aus der Höhe ausgerüstetenwundcrthätigcn Menschen hätte wahr seyn können.

§. Ze.

Was Wunder also, daß nicht allein die Palästinischcn Judcnchri-stc», denen der Name Nazarencr vorncmlich zukam, sondern alle undjede Juden und Heiden, welche ihre Kenntniß von Christo mittelbaroder unmittelbar aus der Nazarcnischcn Urkunde geschöpft hatten,Christo von Seiten seiner Gottheit nicht genug Verehrung wiedersah-rcn ließen?

(°) (°°) Diese Zeiche», welche sich im Originale befinden, beweisen hi»-läiiglich, daß zu diesem Paragraph Anuierkungen komme», welche ich aber»irgend« finde» könne». Rarl Lessing.