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Ueber den Beweis des Geistes und der Kraft.

noch mehr zuwider ist, von der ich nicht einmal einsehe/ warum siedie engere heissen soll.

Denn wenn Paulus zu den Corinthcrn sagt, Mein wort undmeine predigt war nicht in vernünftigen Reden menschlicherWeisheit, sondern in Erweisung des Geistes und der Rraft;und wir unter der Beweisung des Geistes den Beweis aus Weissa-gungen, so wie unter der Beweisung der Rraft den Beweis ausWundern, mit dem Ocigenes verstehen sollen und müssen: glaubenSie wohl, mein Herr, daß Paulus dabey nichts anders gethan hat,als was Sie ohngcfähr in Ihren Blättern von der Evidenz dieser bey-den Beweise geleistet haben? Glauben Sie wohl, daß er sich begnügte,die alleinige Anwendung der Weissagungen des A- T- auf Christum,von deren Priorität man damals noch ganz anders überzeugt seynmußte, als man jezt überzeugt seyn kann, zu zeigen, zu erhärten?Glauben Sie wohl, daß er sich begnügte, die Wunder, die Christusgethan hatte, zu erzählen, deren Glaubwürdigkeit zu einer Zeit, alsnoch so viele Augenzeugen am Leben waren, doch wohl um vieles grö-ßer sevn mußte, als sie jezt ist, da wir gar nichts davon wissen wür-den, wenn sie nicht in Einem Buche stünden? Glauben Sie wohl?

Ich bilde mir ein, mein Herr, Sie möchten so etwas, wodurchdie Predigt Pauli Ihren Blättern so ganz ähnlich würde, sehr gernglauben: wenn nur nicht in diesem ncmlichen Buche gar zu deutlichstünde, daß Paulus sich noch auf mehr verstanden habe, als auf bloßesVernünfteln; wenn cS, diesem ncmlichen Buche zufolge, nur nichtgar zu unläugbar wäre, daß Paulus selbst weissagen können, daß Pau-lus selbst Wunder gethan; wenn man nur dieses nemliche Buch garnicht müßte gelesen haben, um nicht zu wissen, daß sich Paulus ebendadurch, daß er selbst weissagen können, und dadurch allein als denMann erwies, der eS am besten einsehen können, was Weissagungenund erfüllte Weissagungen sind, — daß sich Paulus eben dadurch, daßer selbst Wunder that, und dadurch allein als den Mann erwies, dervollkommen glaubwürdig war, wenn er von den Wundern seines Mei-sters sprach.

Hat nun Paulus , nicht durch Vernünfteln über Weissagung undWunder, nicht durch n^o-v? «^y^viz? o-o-pl«? 7,->)>-,^?, nicht durchvernünftige Reden menschlicher Weisheit, sondern durch eigneWeissagungen, durch eigne Wunder dasjenige bestärkt, was er von denin Christo erfüllten Weissagungen, von den durch Christum und anChristo geschehenen Wundern predigte: so stehet freylich OrigcncS, dersich selbst keiner übernatürlichen Gaben rühmte, schon wett unter dem