Von dc» Tradiiorc».

bestund, daß er alle und jede Kctzercyen für rechtgläubig erklärte, hober beynahe den ganzen Begriff von Ketzcrey auf; so wie Dodwellden ganzen Begriff der Verfolgung, wenn er zu verstehen gebenwollte, daß man die Bestrafung der Christen aus bürgerlichen Ursa-chen keine Verfolgung nennen müsse.

Gleich Anfangs muß ich bemerken, mit wie wenigem Rechte mandie zehnte und zehnjährige christliche Verfolgung die Tiokletianische ge-meiniglich zu nennen pflegt. Diokletian gehört unstreitig unter diebessern römischen Kaiser. Selbst sei» Entschluß, das Reich in vierTheile zu theilen, ist ein Beweis davon. Vor seiner zwölfjährigenRegierung hatten die Christen zehn Jahr alle mögliche Ruhe genossen,und die zwey Verfolgungsjahre, die auf seine Regierung kommen,waren chnstrcitig auch die gclindcrn. LaktantiuS selbst giebt ihm dasZeugniß, daß er kein blutdürstiger Mann gewesen, und den Verhetz»»,gc» seines Mitregcnten, des Galcvius Maximianus/ lange genngwiderstanden habe. —

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Die Auslieferung der heiligen Schriften wurde in der Diokleiia-nischcn Verfolgung nur von dem Klero, und vorncmlich nur von denBischöffcn, Presbyters lind übrigen Gliedern der hohen Klassen desKlcri verlangt.

^»F-i/'/i««» nennt diese Verfolgung ausdrücklich iierleeulioiieni coaicumIrs>Ioi»Il»ui». Mi. III. conlrit Lr^touium <:. Z6.

^ci» 8. l'eiiei» beym du Pin S. 227. nach der Ausgabe des

AallNc! >>l liiirus UvifiLN» e.v>or<t»er-.'»l >><! i»!>«i!»i!< v>>is<!«>>»r»i»vl l>i-e>>>i>'><!rurllm. Diese Worlc hrisse» »ach der Ausgabe drsRuinart!ul INiros «Ii-itico» l>elc>s>!»t <Iu IN.IIM epileuliorum »!t l>re>i>>> tüi»,-»!».

Aber, sagt Herr D. Walch/ diese Stelle ist auch die einzige. Alleandere rede» unbestimmt, ohne die Personen anzugeben, von denen dieBibel mit Gewalt abzufedern.

Ich will das fürs erste wahr sevn lassen. Aber seit wenn ist es dennim Gebrauche, das Bestimmte nach dem Unbestimmten zu richten? DaSUnbestimmte läßt mir frcv, die Sache so oder so zu bestimmen, undwiderspricht tcincr Bestimmung. Wenn Euscbius, wenn Lplctus, wennAugustinus den Zeugnissen der »clorum widersprechen, oder es zweifelehast machen sollten, so »nisten sie eben so bestimmt sagen, daß die Bi-bel sowol vo» dem Klcro, als den Laien gefedert worden.--

Kaktanz, >>e »l. ?. ts. weiß gar nichts davon, daß die diotlc-lianischc Verfolgung ausdrücklich oder gar einzig auf die Auslieferungder Bücher gegangen. Er erzählt nur mit nebenher, daß bey Nicderrris-sung der Kirche zu Nikomcdicn in Bilhvnicn, die darin» gesundem»Schrislc» verbrannt worden: LcriMrao reuen»« iilcettil-iniur.