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Theses aus der Kirchcugcschichtt.

ftes, so wie das Evangelium Matthäi das Evangelium des Flei-sches genannt wurde,

§. So,

Die übrigen zwey, MarcuS und LucaS, sind vermuthlich hinzuge-kommen/ weil sie gleichsam die Kluft zwischen beyden füllten-

§. Zt.

Welches ohne Zweifel eine mehr schicklichere Ursache von der gc-vierten Anzahl der Evangelisten ist, als die, welche JrenäuS angiebt.

§. 62.

Jene ungereimtere des JrenäuS verräth genugsam, daß man erstzu des JrenäuS Zeiten angefangen hat, gerade nur vier, nicht mehrund nicht weniger, Evangelisten gelten zu lassen.

§, 53.

Vor dem JrenäuS hat kein Mensch weder der vier Evangelisteneinzeln noch ihrer zusammen unter dem Namen der Evangelisten gedacht.

§- S».

So gar das Wort Evangelium war dem JustinuS unbekannt.Die Stelle des JgnatiuS in den Briefen an die Philadelphcr, woman eS zuerst finden wollen, ist höchst verstümmelt; und man erklärtsie ganz falsch, wenn man den JgnatiuS durch Evangelium dieSchriften der Evangelisten , und durch Apostel die Schriften der Apo-stel verstehen läßt.

§. 65.

Zu den Zeiten des JgnatiuS glaubten die Christen blos den Wor-ten ihrer Bischöfe, und eS war nicht erlaubt, schriftliche Beweise vonihnen zu fordern.

§. 66.

Die Bischöfe selbst hielten sich für so gut, als die Apostel.