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Herrschaft ausdehnt: Freiwilligkeit — das geeignetere Mittelprivatwirtschaftlicher Reichtumsansammlung und damit wirt-schaftlichen und kulturellen Fortschritts der Menschheit.

Im frühen Mittelalter sind es Fürsten , welche Händler undvagierendes Volk auffordern, auf einem freien Markte zusammen-zukommen, um hier zu handeln und die Stadt zu gründen.Dann spielt dieses Prinzip weiterhin im Merkantilstaat eine ganzgewaltige Rolle. Dieser Staat ist zwar nach außen Macht-organisation, aber nach innen nivelliert er, beschneidet er dasGewaltprinzip, stellt er „Freihandel" her. Im 18. Jahrhundertist in der englischen Literatur Freihandel ein Begriff, der aufden inneren Markt zugeschnitten ist gegenüber staatlichenPrivilegien, Monopolen usw. Daun war es gegen Ausgang des18. Jahrhunderts, daß dieses Freiwilligkeitsprinzip zuerst inEngland hinausgetragen wurde aus dem Inneren der Volks-wirtschaft in die Weltwirtschaft, und zwar war es hier dergroße David Hume , groß als Philosoph, groß als der geistigeVater des Adam Smith , welcher den für jene Zeit ganz para-doxen Satz formulierte: Nicht nur als Mensch — das verstehtsich für ihn von selbst •—, aber sogar als britischer Untertan,als Nationalist möchte ich den Reichtum Spaniens, Portugals ,Rußlands, Deutschlands, ja sogar Frankreichs wünschen. Daswar in den Tagen jenes zweihundertjährigen Kampfes gegenFrankreich ein gewaltiger Kulturfortschritt, daß dieses Prinzipformuliert wurde. Sodann gipfelt nun von Hume über Smithhinaus dieser Gedanke in dem Worte Brights, das uns ver-klungen scheint und vielleicht doch wieder einmal ertönen wird,dem Worte: „Friede und guter Wille unter den Völkern."

Freilich hatte diese britische Formulierung des Freiwillig-keitsprinzips ihre großen Schwächen: sie löschte das sozialeGanze aus. Die ganze soziologische Vorstellung dieser Briten ist eine solche, die nur den Einzelnen neben dem Einzelnenkennt — Privatwirtschaften, die, in sich verschlungen, mitein-ander konkurrierend und miteinander austauschend, den ganzenGlobus umspannen. Damit bedeutete das Freiwilligkeitsprinzip,wie es die britischen Freihändler formulierten, die Herrschaftdes Starken über den Schwachen, im Innern: der Kapitalistvergewaltigt den Bauern, den Arbeiter und den Kleingewerbler;nach außen: die starke Nation, in diesem Falle der Brite,konkurriert mit dem Preiskurant alle anderen Nationen nieder.In letzter Linie stand doch dieses Freiwilligkeitsprinzip dergroßen britischen Manchesterleute, die eben ein großes Man-ehester als ihren Hintergrund hatten, im engsten Zusammen-