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mus endlich der Fanatismus für den Straßenkampf, derGlaube an die Barrikade,

Woher das alles? Zunächst muß Eines dem Kenner derfranzösischen Geschichte sofort in die Augen springen: waswir hier als charakteristische Züge der Bewegung des fran-zösischen Proletariats kennen gelernt haben, findet sich fastunverändert in allen Aktionen des französischen Klein-bürgertums wieder. Ja, es ist offenbar nichts anderesals dessen Erbschaft, was das Proletariat übernommen hat.Unmerklich geht die eine Bewegung in die andere über.An der Hand des Kleinbürgertums tritt das französischeProletariat in die Geschichte ein. Und lange noch, als dasProletariat in Frankreich schon eine selbständige Bewegungbegonnen hat, macht sich dieser Einfluß des Kleinbürgertumsbestimmend geltend. Und zwar nicht nur in der Methodedes Kampfes: auch in den Jdeengängen, in den Programmenund Idealen des französischen Proletariats steckt bis in dieneueste Zeit hinein kleinbürgerlicher Geist, sodaß es nurselbstverständlich ist, wenn Proudhon , der größte Theore-tiker des revolutionären Kleinbürgertums, so spät noch —erst nach 1843 — Einfluß in den Kreisen des französischenProletariats gehabt hat. Denn daß Proudhon am letztenEnde kleinbürgerlicher Theoretiker war, ist zwar oft be-stritten, darum aber nicht minder wahr: so revolutionärauch seine Phraseologie sein mag: alle seine Reformvorschläge— mögen es die Tausch- und Kreditbanken oder das Arbeits-geld oder die „Konstituierung des Wertes" sein — zielendoch immer darauf ab, die individualistische Produktion undden Austausch individueller Leistungen zu erhalten, zu kräf-tigen, zu „ethisieren".

Aber es wird auch niemand, der die Sachlage überblickt,dieses lange Vorwiegen kleinbürgerlichen Einflusses in derproletarischen Bewegung Frankreichs wundernehmen. Wel-ches Prestige hat sich das französische, insonderheit Pariser Kleinbürgertum im Laufe der neueren, französischen Ge-

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