58

cte quidem mortuum hominem ξηρόν, αὖον, σκελετόνdici potuisse contendo: quippe et est et oculis itaesse cernitur ab omnibus: sed udum hominemnullum esse nisi qui suiat vel e lavacro prodiit velpluvia madet vel etiam sed quid multa colligo inre aperta? Hic enim valere debet, quod in simillimacausa prudenter observatum est a grammatico ad 0,252: αἰετοῦ- μέλανος τοῦ θηρητῆρος. Αριστοτέλης μελα-νόστου ἀναγινώσκει, τοῦ μέλανα ὀστᾶ ἔχοντος · ἀγνοεῖδὲ ὡς οὐ δεῖ ἀπὸ τῶν ἀφανῶν ποιεῖσθαι τὰἐπίθετα.

I

Denique hoc etiam aliquid momenti habebit, quodqui aliquo poesis sensu imbuti essent id, quod Home-rum admisisse volunt, nunquam imitati sunt. Fortasseminus huc attinet advocare poetas Atticos, ut Aristo-phanem( cuius διεροὺς οἰωνούς Nub. 336, διερὰ μέλη ·Av. 212 iam Schneiderus et Passovius et commemora-verunt et explicuerunt) vel Aeschylum, apud quem sirecte legitur in Eumen. 258 αἷμα μητρῷον.. τὸ διερὸνκαι πέδῳ κεχυμένον οἴχεται, nihil significari potest quamatt dygór. Sed ipsi posteriores epici, admirabilium Ho-900.meri captatores, poeticae elegantiae non fastidiosissimiexistimatores, hanc tamen translationem non admise.runt. Tenet apud Apollonium, Theocritum, Oppia-num, Nonnum, epigrammatarios vox diegóg( norunt illietiam verbum diaívauv) uvidi madidique significationem,quae ex epicis primum apparet apud Hesiodum Op.458. Ergo si solam spectamus vocabuli significationem,haec non obstaret, quo minus, 43 dieg nodi, utδιερῷ ποδί,nonnulli voluerunt, interpretaremur ,, navi", nisi hoc,ut rectissime ab Eustathio monitum, διθυραμβῶδεςesset; reliquae vero interpretationes eidem Eustathiocommemoratae, ut διερῷ ποδὶ φεύγειν sit,, madidopede fugere" vel ,, pede per mare fugere", aperte in-eptae. Denique ad alterum locum, quem principio