einer allgemeinen vergleichenden Geographie.

Ausgleichung charakteristisch und überall hervorzutreten, dochüberwiegender immer auf der rein physischen Seite und auf denniedern Stufen der Entwickelungen, dagegen mehr zurücktretend,doch immer noch und überall waltend auch in dem, was geistigesLeben hat auf Erden.

In der andern Richtung nach Osten und Westen hin sehenwir noch nicht, daß diese Erdkräfte zu derselben Art der Aus-gleichung oder Feststellung im Physischen, noch nicht zu einemruhenden Osten und Westen gelangt wären. Dahinwärt? scheinensie noch mehr im Znstand der Entwickelung, im Werden begrif-fen zu sein, von da aus im beständigen Umschwung sucht dieErde vielleicht selbst im Weltraum erst noch ihr Gleichgewicht,ihren endlichen Nuhepunct.

Unter diesen Einfluß des periodischen Wechselns und Wer-dens, das sich am scheinbarsten in der täglichen Erdumkugelungzeigt, ist aber zugleich alles Andere mit gestellt, was auf Erdenbesteht und vergeht. Nur ist dieser Einfluß minder scharf als derdes Südens und Nordens begrenzt, weil er überwiegender vor-herrscht auf der intellectuellen Seite und in seinen Gegensätzenals Orient und Occident mehr auf den höher entwickelten Stu-fen der Schöpfung erscheint als in der unorganischen und un-entwickelten Natur, aber doch auch da noch immer waltend, zu-mal in den noch nicht erstarrten flüssigen Formen der Elemente.

Eben weil hier kein Beharrliches im Raume, wie im Nor-den und Süden, und ein immer Werdendes sich zeigt, in dessenEntwicklungsprozeß, wie es der Orient zn lehren scheint, dasMenschengeschlecht selbst mit befangen war, eben darum könnteund möchte auch hier wol ein nach Zeitverhältnissen und Um-ständen immer wandelnder und wechselnder Gegensatz im Orientund Occident auftreten.

Noch sind wir nicht zu der Erkenntniß gelangt, ob diesem imWechsel Erscheinenden dennoch nicht schon in der physischen Welt,obwol uns unsichtbar, der Anfang eines Beharrlichen zumGrunde gelegt ist, dessen weitesten Umfang etwa die beiden gro-ßen Landvesten auf beiden Erdhalben bezeichnen möchten, und