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Einleitung zu dem Versuche
sammenhange, das Mannichfaltige zur Einheit gelangen, welcheselbst der todten Natur fehlt. Ohne diesen idealen Hintergrund,Hypothese, Theorie, oder wie man ihn sonst bezeichnen will, kommeer zum Bewußtsein oder nicht, wird wol von menschlicher Seitenie ein Ganzes zu Stande kommen. Denn selbst die festeste Ue-berzeugung, ohne alle Beihülfe eines solchen bei der Forschung zuWerke zu gehen, ist in der That, wie schon Plapfair sagt, an sichdie erste Theorie. Mangel einer ausgesprochnen Theorie führtalso darum nicht eher zur Wahrheit, und schützt eben so wenigvor Unpartheilichkeit. Nur Kenntniß der Geschichte der Philoso-phie und der Wissenschaften, die Behutsamkeit in der Anwendungdes Gedachten und das aufrichtige Streben nach Wahrheit kön-nen der menschlichen Schwachheit in diesem Puncte zu Hülfe kom-men, um wenigstens den Ausdruck: „unbefangne Ansicht der That-sachen ", dessen jeder ausrichtige Forscher sich so gern bedient, zurechtfertigen.
Der ideale Hintergrund, aus welchem dem Verfasser in die-sem Werke „die unbefangene Ansicht der Thatsachen " zur Anordnungauf diese specielle Weise hervorgegangen scheint, liegt ihm nichtin der Wahrheit eines Begriffes, sondern im Gesammtiuhalte al-ler Wahrheiten für ihn, also im Gebiete des Glaubens. Er be-ruht aus einer innern Anschauung, die sich aus seinem Leben inder Natur und der Menschenwelt gebildet hat. Durch das Zwie-gespräch mit einem großen Manne des Jahrhunderts gelangte siezum Bewußtsein, und wurde von der einen Seite als Grundideein dieser Wissenschaft so aufgestellt, daß, wenn das Rechte voll-führt wäre, sie aus allen Theilen derselben zurückstrahlen undsich in andern ähnlichen Naturen wiedererwecken müßte. Darumläßt sie sich nicht von vorn herein definiren oder in ihrem We-sen begrenzen, sondern kann nur durch das Ganze hindurchspie-lend sich mit dem Schlüsse in ihrer Vollendung gestalten.
Hier sei es nur im Uebergange zu den einzelnen Grund-regeln gesagt, wie es in dem Wesen der Anschauung, im Gegen-satze des scharfen und sondernden Begriffes, zu liegen scheint, daßsie mehr als jener zum Combinircn uud Aufbauen sich hin-