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Lu jo Brentano

Auffassung. Und ebenso stimmt es mit dieser voll-ständig überein, wenn ein so warmer Verteidiger derWeberseben These wie Ernst Troeltsch zugestebt, daßnur im englischen Puritanertum sich „jener Geschäfts-geist gebildet habe, der die rationale arbeitsteiligeWirtschaft, die systematische Ausnützung der Zeit,möglichste Steigerung des ehrlichen Gewinns und Ver-wertung für allgemeine Zwecke zur Aufgabe desfrommen Christen und guten Bürgers machte und ebendamit freilich auch Gott von der Höhe des prä-distinierenden Weltwillens herabzieht auf das Niveaudes die Berufstreue seiner Erwählten mit irdischemund jenseitigem Segen lohnenden Arbeitgebers. Gegen-über dem alten Genfer Kapitalismus ist das mit seinerWerkheiligkeit, seiner Gesetzlichkeit und seinerMessung mit Geschäftsmaßstäben freilich eine starkeVeräußerlichung ... In Genf selbst, in dem immerzugleich stark intellektuell interessierten Hugenottis-mus, in dem Arminianisch gesinnten und den Renaissance-bildung erliegenden Reichtum Hollands und vollendsin dem agrarisch-aristokratischen Ungarn ist dieseEntwicklung nicht eingetreten 1 )“. Das heißt, woimmer es Aristokraten waren, die sich zur reformiertenLehre bekannten, fehlt dieser der banausische Zug,den Troeltsch in dieser Stelle fälschlich als kapita-listischen Geist bezeichnet. Er findet sich nur in derenglischen Welt und bei den nach Amerika aus-gewanderten englischen Puritanern und deren Nach-kommen. Aber auch für die englischen Puritaner istcharakteristisch: diejenigen, die aus ihren Reihen zuReichtum aufgestiegen waren, verleugneten alsbaldihren Puritanismus und dessen Verwerfung aller„Kreaturvergötterung“ als einer Entwertung der Gott

‘) Zitiert von R a c h f a h 1 a. a. 0. S. 1266.