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Versuch Von Wesen des Geistes Oder Grund-Lehren, So wohl zur natürlichen Wissenschafft als der Sitten-Lehre : Jn welchen gezeiget wird, daß Licht und Lufft ein geistiges Wesen sey, und alle Cörper aus Materie und Geist bestehen, auch in der gantzen Natur eine anziehende Krafft, in dem Menschen aber ein zweyfacher guter und böser Geist sey / Auffgesetzet und allen Wahrheit liebenden zur Prüfung übergeben Von Christian Thomasen
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^_Versuch von dem Wesen_

2. Durch jene begrciffen wir die einze-len Dinge/ (Ii^iviciua) durch diese betrachte»wir deroselben Übereinstimmung und Unterscheidmit oder von andern Dingen/ und was sie alsomit andern gemein/haben b)/ (^niverMa.)

I'K. z. Durch jene empfinden wir das aus-ftrliche von denen Dingen/ und daß sie etwassei)n/(Lxittemiam) durch diese erforschen wir dasinnere und was sie seyn/c) (ellenri^m.)

I'K. 4. Durch jene mercken wir/daß dieDingeauff unterschiedene Art beweget werden/(morus p-zslivus,) durch diese lernen und suchenwir/was dieser Bewegung Ursach sey cl)/(momszciivns.

^_ ^K- 5.

d) Dieser Satz ist offenbahr / und wird von niemandengeleugnet.

c) Daher pflegt man zu sagen/ daß der Mensch niemahlseinen Menschen gesehen habe/ weil ncmlich das We-sen des Menschen innerlich ist. Dahcro sind auch dieinnerlichen Gliedmasscn/ ober Theile eines Dinges/nur der blossen Vcrnunfft/ und deren Muthmaßun-gen/nicht aber denen ausserlichcnSinncn untertvorf-fen/ biß sie äusserlich werden/welches durch dic/ina-romie.inglcichen durch die Mechanischen undChymi-schen Lxpenmenr» geschiehet.

^) Denn die bewegte Sache/welche von denen auscrlicheuSinnen begriffen wird/ ist allemahl äusserlich/ dasist/ zum wenigsten ausser dem Gehirne. Und ob wohldie ausserlichen Dinge offtmahls sich/ offtmahls an-dere bewegen/so konten doch keine von diesen Bewe-gungen geschehen/ wenn nicht eine innerliche unsicht-bare Ursach dieser Bewegung wäre.