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Versuch Von Wesen des Geistes Oder Grund-Lehren, So wohl zur natürlichen Wissenschafft als der Sitten-Lehre : Jn welchen gezeiget wird, daß Licht und Lufft ein geistiges Wesen sey, und alle Cörper aus Materie und Geist bestehen, auch in der gantzen Natur eine anziehende Krafft, in dem Menschen aber ein zweyfacher guter und böser Geist sey / Auffgesetzet und allen Wahrheit liebenden zur Prüfung übergeben Von Christian Thomasen
Entstehung
Seite
71
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des Geistes 4. Hauptstuck. 71

1^.57. Dieser Geist ist zweyerley/ein ober-ster und bann ein dienstbcchrer Geist.

E 4 l'n- 58.

man aus denen Beschaffenheiten zufallige Dinge

Machet / ( cium c^uzlirarss referuntur .icl Acciijenri.i)

da doch die Krafft eines Corpcrsund die BeiHaf-fcnhcitdas selbständige Wesen (lorma su^Kann.ilis)eines Cörpersist. Welches auch hernach in höher»Dingen seinen Nutzen hat. Denn wenn man sichbey dcmGchcimniß der Dreyeinigkeit einen couceprvon dreyenKrafften in einenGöttlichenWcsen macht/kanman auffdieseWeise nicht vorwcrffen/daßmansich in Gott drey s-cläsmia oder Zufalle einbilde.Es hat auch diese Lehre/ daß der Geist eines jedenCorpcrs ein selbständiges Wesen sey / darinnc ihrenguten Nutzen/daß ich mich weder mit denen Scho-lastickern/ noch denen Cartesianern in der Lehre cl«sormis c^rpvrum bcküminernoder verwirren darff.DieScholastickc? ü^r^iircn zwa! kormz-- luliKunnales,sie machen aber ans denselben bald wieder quzliui-

res.und aus den c>u!>li^c!dus zccläenriz, und also he^

bcn sie mit der andern Hand wieder auff / was siemit der einen geben. Die Cartcsianer im gegen-theil/ als die da wohl spurten/daß diescLchre nichtaneinander hinge/sind auff das andere exn-emumgefallen/indem sie das Wesen oder die to^mss Corsperlicher Substantzcn alle in scci.^entlKüs gesucht/

(cium ^srusrunr flirmaz siiliKcinclgriiin etls ^ccuisn-

und haben nicht gemerckt/daß ein sccicienz,als ein unedleres Ding) der Substantz/ als einemDiel edlcrn Dinge/sein Wesen nicht geben kömic.Be-stehe oben das 2. Hauptsiück n. 10.