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Versuch Von Wesen des Geistes Oder Grund-Lehren, So wohl zur natürlichen Wissenschafft als der Sitten-Lehre : Jn welchen gezeiget wird, daß Licht und Lufft ein geistiges Wesen sey, und alle Cörper aus Materie und Geist bestehen, auch in der gantzen Natur eine anziehende Krafft, in dem Menschen aber ein zweyfacher guter und böser Geist sey / Auffgesetzet und allen Wahrheit liebenden zur Prüfung übergeben Von Christian Thomasen
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181
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des Geistes 7. Hauptstück. Hl

und ob er sich den Willen ohne Begierden/ dieBegierden aber ohne Liebe / und eine Liebe außerdcmHcrtzen euwildcu könne: Und kommet die-se unsere Lehre nicht nur mitder Schrifft sondernauch mit der Rede alier ^ernünsstigen Leute ü-bercin : Denn die Liebe soll eine hertzliche Liebeseyn/ und wenn ich sagte/ ich liebte jemand "vongantzcm Gehirne/ würde mich gewiß jedermanauslachen.

Di scn wird veröffentlich jed--weder Mensch Beyfall geben / der kein Cartesia-nerist. Was aber Cartcsium hierzu bewogen/daß er den Willen in das menschlich ' Gehirneemlogiret / und das Thun des mensthlichenVerstandes nemlich das Dencken / welches mbsjahenund vereinigen/ bestehet/ den Willen zu-geschrieben / und also Willen und Verstand un-tereinander geworffcn/ kau leichte anderswo ge-zeigerwerden. Allein indem ich auch gesetzt/ daßderWitt'- des m endlichen Hertzcns dieHaupt-Residcntz der menschlichen Seele sey/ die auchdie G'edanckcn und dei? Verstaiw beherrsche/ dar-innen besch-ide ich mich / daß ich alle heutige Uni.versiräts ?!->i!osopbie aujf den Halse ha.be/ alswelche bejahet / daß der Verstand den Willenverderbe und bessere /und daß die Haupt-Resi-sdentz der menschlichen Seele in Gehirne sey.

l'b. 162. Damit nun die Warhut diesermeiner Lehre / an welcher wahrbafftig der grösteTheil der nützlichsten Wahrheiten Hänger/ destoMz deut-

 
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