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der Jude mit einem magischen Worte getödtet hatte, durch sein Gebet wieder belebteund so den Gegner bekehrte.

Die heilige Theresia (als Carmeliternonne), Sie hält ein brennendes Herz inder Hand und hat ein Crucifir oder ein Kreuz mit vier Edelsteinen, die ihr alleinsichtbar waren und die vier blutigen Wundmale bedeuten, vor sich.

Der heilige Erzbischof von Canterbury, Thomas Becket , hat ein Schwert imKopse. Er wurde unter Heinrich II., Konig von England , von vier Rittern amAltare ermordet.

Der heilige Bischof Ulrich hat einen Fisch neben sich, weil sich ein Stück Fleischzur Fastenzeit,in einen Fisch verwandelte. Ein Engel reicht ihm das Kreuz. Erwar der Erste, der nach den. jetzt zu Rom üblichen Formen canoni-sirt wurde.

Die heilige Ursula mit einer Krone auf dem Haupte (sie war die Tochter eineSheidnischen Königs von England ), mit einem Pfeil in der Hand, sie wurde nebst11,l)0(1 Jungfrauen von den Gothen getödtet, wehhalb man sie oft von vielen Jung-frauen umgeben sieht, die gleichfalls Pfeile tragen und ein Schiff zur Seite haben.Die heilige Ursula steht auch in einem Schiffe, oder breitet ihren Mantel über dieJungfrauen aus. Sie lenkten in Ermangelung von Matrosen ihr Fahrzeug auf demRheine selbst.

Der heilige Victor von Marseille , als römischer Soldat, hat folgende historischeAttribute: 1) Verstümmelte Götzenbilder, weil er, anstatt auf Befehl des KaisersMarimin den Götzen zu opfern, ihren Altar umtrat; 2) einen Mühlstein, weil er miteinem solchen zerquetscht wurde, und 3) einem Schwerte , denn er wurde zuletzt enthauptet.

Der heilige Vinzenz von Paul , als Weltpriefter, befreite Sclaven um ihn. Früherselbst Sclave, nahm er sich später besonders der Galeerensclaven an und hielt selbstfür einen Verbrecher die Strafzeit aus.

Der heilige Vilus, als Kind oder Jüngling, mit einem Hahn (noch bis in'sachtzehnte Jahrhundert opferte man ihm im Prager Dome einen Hahn), einem Kesseloder einer brennenden Schale, weil er in siedendem Oel gemartert wurde. Auch siehtman neben ihm einen Wolf; zuweilen hält er ein Buch, aus dem ein Vogel fitzt; erhat auch mitunter einen Hasen zur Seite. Nicht selten wird er in fürstlicher Tracht(mit Krone oder Hut) dargestellt.

Die heilige Walburg, als Aebtissin, mit drei Aehren in der Hand, die sich wohlauf die Heilung eines Mädchens vom Wolfshunger beziehen; auch hält sie ein Fläsch-schen in derselben, weil ein heilsames Oel aus ihrem Grabe fließt (WalburgiSbalsam).

Der heilige Wendelin, als Knabe, unter Schafen. Er trat, obgleich königlicherPrinz (von Schottland) in Trier als Viehhirt in den Dienst eines ruchlosen Edel-manns, den er bekehrte. Später wurde er Benediktiner .

Der heilige Wenzel von Böhmen , mit der Königskrone, geharnischt, mit Fahnein der Hand und Schild, in welchem ein Adler. Er hat auch ein Schwert zur Seite,letzteres als Zeichen seiner Ermordung (durch seinen eigenen Bruder).

Der heilige Willibald hat das Rationale auf der Brust, mit den Worten:8pes, kicZes, Ltwritgs.

Der heilige Willigi'S ein Rad neben sich, weil er eines Radmachers Sohn war.Das Rad im Mainzer Wappen war vielleicht ursprünglich ein Doppelkreuz, das manmit einem Kreis geschlossen, weßhalb sich dasselbe nicht von Willigis herschreibt.

Ein Schatz, ein großer Schatz ist in den Heiligenbildern verborgen; ihn wußtenweder die Bilderstürmer der alten Zeit, noch die modernen Bilderfeinde zu schätzen;ja mancher Katholik kennt ihn nicht. Ohne Tradition keine Kunst! Die katholischeKirche hat mit der Tradition auch die Kunst in ihrem Schooße erhalten; der Prote-stantismus hat durch Verwerfung der Tradition auch die Kunst von sich gestoßen,und hier, wie immer, das Kind mit dem Bade auSgegossen. Mit der Lehre von derBeschreibung und Erklärung der Bilder befaßt sich die christliche Kunstsymbolik und