Ethik und Volkswirtschaft in der Geschichte

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der Praxis, die nun vielfach gegenüber der Renaissanceauf christlicher Grundlage zur Anwendung kam.

Der Konflikt zwischen der alten und neuen Auf-fassung gelangte zuerst zum Austrag in Genf . Hierschuf Calvin einen sich seihst verwaltenden Staat, be-herrschte ihn, verteidigte ihn, hielt ihn aufrecht undmachte ihn zum Mittelpunkt einer Bewegung, dieFrankreich erschütterte, über die spanische Herrschaftin den Niederlanden triumphierte, Schottland und Eng-land beherrschen sollte und die amerikanischen Staatenins Lehen rief 1 ).

Die weittragendste Bedeutung hat für unsere Be-trachtung die Entwicklung in Großbritannien 2 ).

Der englische Independentismus war die äußersteEntwicklung des religiösen Individualismus. War schonElisabeth sein Gegner gewesen, so wurden es nochmehr die Stuart. Jakoh I. sagte : Keine Bischöfe, keinKönig, und seine Verfolgung der Independenten triebsie nach Amerika , wo sie ein nach ihren Grundsätzengeordnetes Gemeindelehen begründeten. Unter Karl I. entwickelte sich der Gegensatz zwischen dem an derEpiskopalkirche festhaltenden König und den ver-einigten Presbyterianern und Independenten zum welt-historischen Entscheidungskampf.

Karl I. war ein Machiavellist ganz nach italieni-schem Vorbild. Treulos verhandelte er gleichzeitigmit allen Parteien, in seinem Herzen gewillt, keinereinzigen das Versprochene zu halten. Rücksichtslosin der Wahl seiner Mittel, suchte er jede zu überlisten,

x ) Vgl. Kampfschulte, J. Calvin , seine Kirche und sein Staat,zwei Bände; ferner G. Weber, Geschichtliche Darstellung desCalvinismus im Verhältnis zum Staat in Genf und Frankreich .Heidelberg 1836.

2 ) Vgl. vor allem Weingarten, Die Revolutionskirchen Eng-lands. Leipzig 1868.