Ethik und Volkswirtschaft in der Geschichte 65
zu erstrecken habe 1 ). Gleichzeitig führte das Auf-blühen des Handels, wie es zur Römerzeit zur Durch-säuerung des jus civile mit dem jus gentium unddamit zur Annäherung an das Naturrecht der griechi-schen Philosophen geführt hatte 2 ), abermals zur Be-geisterung für ein Naturrecht, das durch keinerleipositive Gesetze geändert werden könne 3 ). Damitwar die wissenschaftliche Grundstimmung gegeben,von der aus man mit Notwendigkeit zu einer aufder Beobachtung der Natur der wirtschaftlichenDinge auf gebauten Volkswirtschaftslehre gelangenmußte. Freilich hat Bacon die Verwirklichung seineswissenschaftlichen Programms auf dem Gebiete derpolitischen Disziplinen selbst nicht unternommen; erhat sich sogar, wo er als praktischer Staatsmann mitwirtschaftlichen Fragen zu tun hatte, durchaus in
*) Etiam dubitabit quispiatn potius quam objiciet, utrumnos de naturali tantum philosopkia, an etiam de scientiis reliquis,Logicis Ethicis, Politicis, secundum viam nostram perficiendisloquamur. At nos certe de universis haec, quae dicta sunt, in-telligimus. Nov. Org. Aph. 127. Vgl. hierzu: Gratias agamusMachiavello, et kujusmodi scriptoribus, qui aperte et indissimu-lanter proferunt, quid liomines faeere solent, non quid debent.De augm. scient. VII 2.
2 ) Vgl. Maine, Ancient Law. London 1861. p. 54 ff.
3 ) Um von den holländischen Schriftstellern ganz abzusehen,verweise ich auf Malynes, der in seiner Lex Mercatoria (1622)schreibt: „This law of merchants, or Lex Mercatoria, in the funda-mentale of it, is nothing eise but (as Cicero definetb true and justlaw) Recta Ratio, naturae congruens, diffusa in omnes, constanssempiterna . . . Even as the bills, contracts, or testaments ofparticular men, cannot derogate or undoe the Ordinances of themagistrates, and as the Order of the magistrates cannot abolishancient good customes, nor customes cannot abridge the generaliLawes of an absolute Prince; no more can the Law of Princesalter or change the Law of God and Nature.“