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Versuch Von Wesen des Geistes Oder Grund-Lehren, So wohl zur natürlichen Wissenschafft als der Sitten-Lehre : Jn welchen gezeiget wird, daß Licht und Lufft ein geistiges Wesen sey, und alle Cörper aus Materie und Geist bestehen, auch in der gantzen Natur eine anziehende Krafft, in dem Menschen aber ein zweyfacher guter und böser Geist sey / Auffgesetzet und allen Wahrheit liebenden zur Prüfung übergeben Von Christian Thomasen
Entstehung
Seite
40
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4s_Versuch von dem Wesen_

gct habe/ aber es würde doch diese Meinung sehrwiedersinnisch seyn. <z)

l'K. 9. Denn entweder wären dieß Klum-pen rund undrundlicht/ oder cckigt gewesen.In dem ersten Fall wären zwischen ih-nen Zwickel bliebe«/ wie an Fenster-Scheiben/die nothwendig mit nichts/oder mit diesen ed-lery Wesen/ oder mit andern Klumpen marerisangefüllet gewesen wären. Das erste würde ei-nen absurden Raum geben/da nichts orinnen wä-re/ r) das andere würde unsern Geist beweisen/das dritte aber würde alle Bewegung und Ab-schleiffung auffheben. s)

l'K. ic,

<y) Denn ich tan bald anfangs nicht begreiffen/ wie Carte-sius in der ersten mcirerie zugleich hat unendlichc/odeeunzehlige kleine Theilgen und doch zugleich vielgrosse Würbe! sich einbildeil oder gedencken können.Den» entweder waren diese kleine Theilgen in diesenWürbeln miteinander vereiniget / oder sie warennicht vereiniget. Waren sie vereiniget / so bestandja die erste Bewegung indcrmaterie in der Vereini-gung/ nicht aber in derer Herumdrehung ( in ß/ra-rions) und also muß doch ein Wesen gewesen seyn/daß dieselbe vereiniget hat. Waren sie nicht vereinigget/ wie ists komen/ daß so viel unterschiedene Wür-tel daraus entstanden seyn/ m»d nicht vielmehr nurein einiger Würbcl gewesen / der aus diesen unendli-chen Thcilgen entstanden.

r) Besiehe die erste ?>ie5 des andern Hauptstücks. Diesesist auch der Cartesianischcn Lehre selbst zuwider.

s) Also kan man z. e. die Fenster-Scheiben wegen der IMckel nicht herumbdrehen. ^