-<5o Versuch von dem Wesen
inderThatnicht streiten/als wie die/ die etwazwey Seelen dich ten wollen; Als ist nöthig daßdiese Lehre ctwcis weiter hergeholet werde / wei-ches einch fürnehmlich dazu destomehr dienenwird/ den bißheroffterwehntcnScitz: Daß einGeist und viel Kraffre seyn/ desto besser zu,ver-stehen.
Eins und viclt) wird einanderentgegen gesetzt: Angleichen eins und unterschie-den«). Der Unterscheid unter viel und unter-schieden wird allhicr von uns ni6)t weiter anzu-mcrcken seyn / als daß das unterschiedenehauptsächlich gesagt wird/ wenn man zweyerDinge Natur und Wesen gegen einander hält/vielabe.rwenn man unterschiedene Dinge zch-let/ daher auch die Vielheit insgemein von mehrals zweyen Dingen gebraucht wird. Von demeinen aber ist bekandt/ daß es weder eine Zahlmache noch auch einen deutlichen Gedanckenbey einem Menschen erwecken konne/ob es gleichder Anfang alles zehlens und aller Gedanckenist.
I'K. 95. Eins und viele werden andersvon der puren Materie/anders von puren Geist/und anders von Cörpern gesagt/die wir oben r)gezeiget haben/ daß sie aus Materie und Geistzusammen gesetzt sind.
7n.6?.
r) Unum A mulrs, z)Unm»leuIäcm üiiversü.-) c.z^4. s.