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„gesagt. So gestehet er denn doch, daß er bisher ein Ca-„tcchismus - Gläubiger gewesen. Er mag denn andere„Catechismus-Gläubige anderer Seeren, die auch nun in„der Bibel keine Fremdlinge sind, fragen, ob sie was an-ders darinn gefunden, als was ihnen ihr Calechifmus»»eingeschärfet. Ja er mag sich selber fragen, ob er was»anderes darinn finden wollen, als was er in den An-„fangsgründen der erlerneteu Lehre von Zugend auf ein-„gesogen. Denn wenn man nicht die Schrift so läse, so„wäre es ja nicht möglich, daß ein jeder seine, von an-„dern ganz verschiedene, Meynungen, und zwar ganz„klar und offenbar, darinn zu erblicken glaubte. Man„muß zuvor allen Catechismns-Glauben gänzlich ablegen,„und alle Hülfsmittel der Erklärung bey der Hand haben,„wenn man das in der Schrift finden will, was wirklich„darinn versteckt liegt. Wer sie aber in der Absichc vor-«nimmt, daß er das daraus bestätigen will, was sein er-„lernetes Glaubens - Formular sagt: der findet es auch„darinn, und wird in seinem Catechismus-Glauben lrost-„lich gestärkt. Das gehet den Gelehrren so, wie will es„Halb-Gelehrten, Staats- Leuten, Kaufleuten undHand-„werkern? Der Laye läßt den Priester, der Priester den„Professor, der Professor Calvinum, Lutherum, die Hei-„delbergifchen, Wittenbcrgifchen und Tridenlinifcken The-ologen, und diefe wieder dic Concilia, Kirchen-Väter„und Athanasium, für sich denken. Ein jeder denkl dem„andern nach, und giebt sich Mühe, ja nicht anders zu„denken, als seine Vorfahren gedacht haben, von welchen„er glaubt, daß sie die Orthodoxie besessen. Wie viele„sind wol, die, ich will nicht sagen, einzelne schwere Oer-

,,ter.

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