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„könnte : Wie kann man denn begehren, daß, auf die,,Aussage von solchen vier variirenden Zeugen, die ganze,,Welt, das ganze menschliche Gi'schleckt zu allen Zeiten,„und aller Orten, ihre Religion, Glauben und Hoffnung„zur Seligkeit gründen soll? Allein es bleibet auch nicht„einmahl boy der Verschiedenheit ihrer Erzählung: sie„widersprechen sich unleugbar in vielen Stellen, und ma,„chen den guten Auslegern, die dieses Tetrachordon zu,,einer bessern Einstimmung bringen wollen, viel ver-gebliche Marter. Ich will nur zehen dergleichen ganz„offenbare Widersprüche anführen, ungeachtet derselben„weit mehrere sind.

§Z. „Der erste Widerspruch ist zwischen Marco und„Luca. Nach Marci Bericht haben Maria Magdalena ,„Maria Zacobi und Salome die Specerey gekauft, als„derHesira? verctangen icoar: das ist, den funfzchn-„ten des Monats Nisan, oder den ersten Oster-Tag,,,welcher damals auf einen Schabbas, oder Sonnabend,„eingefallen war, nach Untergang der Sonnen. Aber„beym Luc« kauffen sie die Specerey und Myrrhen den„Abend vor dem Fesirage, und sind den Festtag über„stille, nach dem Gesetze: das ist, sie kauften die Spece-„rey am Rüsttage, oder Freyrage, den vierzehnten Nisan,„nach Untergang der Sonnen. Dieses ist ein augen-scheinlicher Widerspruch, welchen, nebst vielen andern,„die Alten schon eingesehen, und daher die Geschichte der„Auferstehung beym Marcus lieber weggelassen. Gro-„tius will dieses so zusammen reimen, daß er den Avri-„stum ^^«5«v beym Marco giebt:„Denn, spricht er, es war nicht sonderlich daran gelegen,

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