Nischen Gefangenschaft kennen lernen, habe nicht einmalden wahren Begriff von der Einheit Gottes gehabt.Wenn man das Volk meinet, und einzelne erleuchtetereSeelen, dergleichen die heiligen Schriftsteller selbst wa-ren, davon ausnimmt: so kann auch diese Behauptungzu einem hohen Grade von Wahrscheinlichkeit getriebenwerden. Gewiß ist es wenigstens, daß die Einheit, wel-che das Israelitische Volk seinem Gotte beylegte, garnicht die transcendentale metaphysische Einheit war, wel-che ißt der Grund aller natürlichen Theologie ist. Biszu der Höhe hatte sich der gemeine menschliche Verstandin so frühen Zeiten noch nicht erhoben, am wenigsten un-ter einem Volke erhoben, dem Künste und Wissenschaftenso unangelcgen waren, und das sich aller Gemeinschaftmit unterrichtetem Völkern so hartnäckig entzog. Beydem wahren achten Begriffe eines einigen Gottes, hättedieses Volk unmöglich so oft von ihm abfallen, und zuandern Göttern übergehen können. Es würde die fal-schen Götter nicht des nehmlichen Nahmens gewürdigcxhaben; es würde den wahren Gott mcht so auöschlies-fungsweise sci'icn Gott, den Gott seines Landes, denGott seiner Vater genannt haben. Kurz, der Einigehieß bey ihn: nichts mehr, als der Erste, der Vornehmste,der Vollkommenste in seiner Art. Die Götter der Hei-den waren ihm auch Götter; aber unter so vielen Göt-tern konnte doch nur einer der mächtigste und weisesteseyn; und dieser machtigste und weiseste war sein Jehova.So lauge es keinen Grund fand, an der Macht und Weis-heit, in welchen sein Gott den Göttern aller andern Völ-ker überlegen war, zu zweifeln: so lange hing es ihm an.

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