keit der Seele, und die damit verbundene Lehre vor?Strafe und Belohnung in einem künftigen Leben, dar-in» völlig fremd sind: beweiset eben so wenig wider dengöttlichen Ursprung dieser Bücker. Es kann dem ohn-geachtet mit allen darinn enthaltenen Wundern undProphezeyungen seine gute Richtigkeit haben. Pennlaßt uns setzen, jene Lehren würden nicht allein darinnvermißt, jene Lehren wären auch sogar nicht einmalrvadr; laßt uns setzen, es wäre wirklich für die Men-schen in diesem Leben alles aus - wäre darum das Da-seyn Gottes minder erwiesen? stünde es darum Gotteminder frey, würde es darum Gotte minder ziemen, sichder zeitlichen Schicksale irgend eines Volks aus diesemvergänglichen Geschichte unmittelbar anzunehmen?Die Wunder, die er für die Juden that, die Prophe-zeyungen, die er durch sie aufzeichnen ließ, waren janicht blos für die wenigen sterblichen Juden, zu derenZeiten sie geschahen und aufgezeichnet wurden: er halteseine Absichten damit auf das ganze Jüdische Volk,auf das ganze Menschengeschlecht, die hier auf ErdenVielleicht ewig dauern sollen, wenn schon jeder einzelneJude, jeder einzelne Mensch auf immer dahin stirbt.

§. 2Z.

Noch einmal. Der Mangel jener Lehren in denSchriften des A> T. beweiset wider ihre Göttlichkeitnichts. Mofes war doch von Gott gesandt, obschondie Sanktion seines Gesetzes sich nur auf dieses Lebenerstreckte. Denn warum weiter? Er war ja nur andas ^ftaelmsche Volk, an das damalige Israeliti-sche