76 Die altjüdischen Wirtschaftsverhältnisse.

Glaube an die Übermacht ihres nationalen Gottes durch dieVernichtung ihres nationalen Staates zerstört worden wäre.Ganz im Gegenteil. Sie wurden ein Beweis für seine All-macht. Denn nicht, weil er schwächer war als die Götteranderer Völker, waren die Juden besiegt worden, sondernindem er, um sein Volk zu züchtigen, Völker zur Herrschaftführte, die von ihm keine Ahnung hatten. Und geradedarin zeigte er sich als der einzige Weltenherr; und gleich-zeitig zeigte sich damit Israel erst recht als das auserleseneVolk, indem um seinetwillen selbst der unwissende HeideJahves Willen ausführen mußte und die ganze Welten-bewegung nur um Israel willen da ist. Somit wandelte sichJahve aus einem das Land Kanaan , ähnlich wie andereGötter ihre Länder, beherrschenden Gotte in den alleinwahren Gott, der Himmel und Erde, Länder und Meere er-schaffen hat und dem „die Völker sind wie Tropfen amEimer und Stäubchen auf den Wagschalen“.

Diese Wandlung in der Auffassung Jahves hatte abernotwendig auch andere Wandlungen zur Folge. Jetzt wurdees möglich, eine Gottheit fern von ihrem Wohnsitz zu ver-ehren, losgelöst von ihrem Heimatboden und dem eigenenVolk. Weiter aber erschien nun jeder dem Gott einesanderen Kultus geleistete Dienst als schwerer Frevel andem eigenen, über alle Völker, auch über die, welche nichtsvon ihm ahnten, regierenden Gotte, dem Gotte der Juden 1 ).Endlich, gerade weil dieser nationale Gott zum Gott füralle Völker wurde, diese aber von ihm nur im Hinblick aufsein auserlesenes Volk, das Volk Israel, regiert wurden,empfand man, etwas Besonderes zu sein, allen anderenVölkern weit überlegen. Ihnen soll man diesen Gott ver-künden und sie bekehren, bis dahin aber jede Berührungmit ihnen meiden. Das „Gesetz“ des Priesters Esra hatdiese Auffassung bis in ihre letzten Konsequenzen durch-geführt und, indem Esra es zur Annahme brachte, hat erdas „Judentum “ geschaffen.

1) Vgl. auch Jean Juster, Les Juifs dans l’EmpireRomain 1, 245, 249.