Die altjüdischen Wirtschaftsverhältnisse. 79

gehende Selbstverwaltung wie in der griechischen Weltwenigstens rechtlich nie zugestanden worden ist. In Rom finden wir sie bereits im Jahre 70 v. Chr.; im Jahre 3 n. Chr.waren sie da schon so zahlreich, daß von 8000 Juden be-richtet wird 1 ), die sich einer Gesandtschaft an Augustus,die damals nach Rom kam, anschlossen., Wir finden siebereits vor Christus in Spanien , nach einer Sage sogar inTrier und Worms. Zur Zeit der Zerstörung Jerusalems gab es bereits mehr Juden außerhalb Palästinas , in derDiaspora, als in ihrer Heimat. Und wie die Ausbreitungder hellenisierten Juden zur Hellenisierung der Alten Weltauf das wirksamste beigetragen hat, so hat auch die Aus-breitung des Christentums an diese Ausbreitung des jüdi-schen Elements angeknüpft 2 ).

Und nun zur wirtschaftlichen Bedeutung dieser Ent-wicklung. Sie hat den wirtschaftlichen Charakter der Judengeändert. Zuerst in Babylon .

Allerdings haben die Juden in Babylon Häuser gebautund darin gewohnt, Gärten gepflanzt und ihre Früchte

1) Jean Juster a. a. O. I, 209.

2) „An den Orten, wo die Hauptstationen des phönizisch-palästinischen Handels waren, fand das Christentum zuerst Ein-gang und verbreitete sich von da aus in die Umgegend, denndieser große Handelsverkehr, an dem nach dem Beispiel derPhönizier in jüngerer Zeit auch die Juden sich lebhaft beteiligten,hatte in den ersten Küsten- und Handelsstädten am Mittelmeer und im Binnenlande Niederlassungen der Kaufleute aus Phönizien und Palästina ins Leben gerufen; die dabei beteiligten Judenhatten, ebenfalls nach dem Vorgang anderer kaufmännischerLandsmannschaften, an diesen Orten für ihre religiösen Bedürf-nisse Versammlungshäuser, Synagogen und Proseuchen mit dendaran haftenden Rechten. An diesen Versammlungsstätten derjüdischen Landsmannschaften verkündigten die Apostel, nach einemjeden Juden zustehenden Rechte die christliche Lehre und grün-deten hier die ersten episkopalen Sitze, von wo peripherisch dasChristentum sich weiter verbreitete. Mit wenigen Worten: derphönizisch-palästinische Handel hat dem Juden-tum, nach ihm dem Christentum in heidnischenLanden die Wege gebahnt. Movers, Die Phönizier II, 3,S. 2. Berlin 1856.