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bereits im folgenden Jahrhundert zu triumphieren 1 ).Und was hieß dies, dem Verkäufer mehr wert ? Wenndie Ware seit ihrer Beschaffung im Preise gestiegenwar, war sie ihm mehr wert, denn, wenn er sie weg-gab , konnte er sie nur teuerer wieder beschaffen; erkonnte sie also ohne Gewissensbisse teuerer verkaufen 2 ).Die Ausnahme, die der hl. Thomas zuließ, war alsoder Art, daß die Entwicklung dazu führen mußte,nahezu jedwedes Teuerer-Verkaufen als berechtigt an-zuerkennen 3 * * * * 8 ).
*) In Buridans Lehre, daß der Tauschwert der Güter durchdas Maß, in dem sie den jeweiligen Bedürfnissen der einzelnendienen, bestimmt werde. Buridani Quaestiones super decem librosEthicorum, lih. Y. qu. 16.
2 ) So erklärt der Servitenmönch Heinrich von Gent (f 1289)
das Teuerer-Wiederverkaufen ausdrücklich für erlaubt, ,si multis
equis in multis navibus deductis ad portum aliquis emat unum
equo justo pretio juxta precium equorum in praesenti venalium;si statim omnes hahentes equos venales extollant vela, et cum
equis suis recedant, et propter raritatem ille unus equus factussit carior, non est illicitum ut statim cum multo plus vendatquam emit, propter solius horae immutationem circa equum“.
(Henrici a Gandavo , Aurea Quodlibeta I f. 43.)
8 ) Die Ausführung Heinrichs von Gent , welcher die vorstehendzitierte Stelle entnommen ist, bietet dafür den schlagendsten Beleg.Sie ist auffällig einmal wegen ihres für jene Zeit ganz ungewöhn-lichen Verständnisses für die wirtschaftlichen Funktionen desHandels, dann für die Schnelligkeit, mit der das fortschreitendeVerständnis zu der im Text ausgesprochenen Entwicklung derthomistischen Lehre geführt hat, endlich durch die sophistischeDialektik, mit der sie es fertig brachte, die Neuerung in der Lehremit der dem Chrysostomus zugeschriebenen Lehre, der sie direktwidersprach, in Einklang zu bringen. Der hl. Chrysostomus hattedaraus, daß Christus die Händler aus dem Tempel vertrieb, denSchluß gezogen, nicht, daß er dies getan, weil sie durch den Be-trieb von weltlichen Geschäften im Gotteshaus den Tempel ent-weihten, sondern „quia homo mercator vix aut nunquam potestdeo placere“. Erlaubt sei nur dann, teuerer zu verkaufen, als mangekauft habe, wenn man das Gekaufte durch Arbeit veredelt habe,