Die wirtschaftlichen Lehren des christlichen Altertums 113
wir uns auch nicht zu verwundern, wenn Durchbrennennnd Selbstmordversuch eines verkrachten Bankdirektorsdiesem das Vertrauen der damaligen Kirche so wenigentzogen, daß er danach noch Papst werden konnte!Aber sehen wir von der „Gott liebenden“ Marcia, derspäteren Mörderin des Commodus, sowie von der Persön-lichkeit des Kallistus vollständig ab, und halten wiruns nur an die Geschäfte, welche dieser nach demBerichte im Namen des sehr ehrlichen, unzweifelhaftchristlichen Karpophorus betrieben hat. Seine Bankwar eine Depositenbank, und Kallistus machte dasdarin hinterlegte Geld nutzbar, indem er es gegen Zinsenauslieh. Nun kann nicht bestritten werden, daß dieVäter das Zinsnehmen verboten haben 1 ). Wenn FunksBeweisführung richtig wäre, müßte also nicht nur derHandel, sondern auch das Zinsnehmen die Billigungder Väter gefunden haben ; und in der Tat behauptet 2 )Funk, Clemens von Alexandrien habe nicht schlechthin,sondern nur dem „Bruder“ auf Zinsen zu leihen ver-boten, wobei unter Bruder nicht bloß der zu verstehensei, der dieselben Eltern habe, sondern auch, der dem
bertini, forma tarnen meretrietis artibus pollens, cum animumejus penitus devinxisset, egresso e balneo, veneni poculum obtulit.Ad extremum ab immisso validissimo palaestrita, compressis fan-cibus expiravit, anno vitae tricosimo secundo. (Sexti AureliiVictoria Epitome). Im Leben des Commodus Antoninus des AeliusLampridius heißt es: His incitati, licet nimis sero, Quintus Aemi-lius Laetus praefectus, et Marcia concubina ejus (Commodi), ini-erunt conjurationem ad occidendum eum. Primum ei venenumdederunt: quod cum minus operaretur, per athletam, cum quoexerceri solebat, eum strangulaverunt. Nach der Ermordung desCommodus ließ der zweite Nachfolger des Commodus Didius Julianus ,der von der Großmutter des Commodus erzogen worden war, dieMarcia und den Eklektus hinrichten.
*) Vgl. Thomassin, Traite du neg. et de l’usure. Par. 1697,p. 187—243.
a ) Funk, a. a. 0. 56, 57.
8