Die Anfänge des modernen Kapitalismus

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Ganz anders aber von je die Beziehungen der An-gehörigen einer zu denen anderer Wirtschaftseinheiten.Für sie galt von je als oberstes Prinzip das Strebennach dem größtmöglichen Vorteil. Die Angehörigenanderer Wirtschaftseinheiten sind Fremde. Und tratman ihnen an den unter dem Schutz besonderer Gott-heiten stehenden Märkten *) auch nicht mit Waffen-gewalt gegenüber, so blieb der Fremde doch auch beimfriedlichen Güteraustausch immer der Feind * 2 ). Thmgegenüber gab es keinen herkömmlichen Preis, sondernes galt als das größte Verdienst, von ihm so viel zuerlangen, als nach Lage der Umstände zu erlangenwar; und List und Täuschung, die dabei zur An-wendung kamen, ernteten, vorausgesetzt, daß sie er-folgreich waren, alles Lob 3 ). Das Streben nach demgrößtmöglichen Gewinn ist das Prinzip, das von An-

*) Ygl. Sir John L u b b o c k, Die Entstehung der Zivilisationetc., deutsch von A. Passow. Jena 1875, S. 253. — Maine , VillageCommunities in the East and West, 3. ed. London 1876, S. 192ff.—Goldschmidt, Handelsrecht I, 3. Aull., S. 24, 49. WeitereLiteratur ebenda S. 24, Anmerk. 24. — Karl Bücher, Die Ent-stehung der Volkswirtschaft, 3. Aufl., S. 79.

2 ) Vgl. Deuteronomium 14, 21. Vgl. auch Leviticus 25, 44ff.

3 ) So wurde nicht nur in Sparta die Jugend zu Diebstahlbei den Messeniern ermutigt, und nicht dieser, sondern nur dabeierwischt zu werden galt als schimpflich, sondern B. W. Leist,a. a. 0. S. 28, zitiert über Indien aus Ancient India as describedby Megasthenes and Arrian , by M c C r i n d 1 e, p. 42: „Man nehmeeinen Mann aus seiner Dorfgemeinde heraus, und jeder gesell-schaftliche Zwang hört für ihn auf . . . Selbst zwischen Dorfund Stadt werden die üblichen Verbote der öffentlichen Moralnicht immer anerkannt. Was zu Hause Diebstahl und Raub ge-nannt werden würde, heißt glücklicher Streifzug und Eroberung,wenn es gegen fremde Dörfer gerichtet ist, und was im Privat-leben Falschheit oder Betrug sein würde, erhält die ehrenvolleBenennung Klugheit oder Berechnung, wenn es gegen Feinde ge-lingt. Dagegen sind Falschheit und Lüge zwischen Dorfgenossenbeinahe unbekannt.“