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und immer wieder die Sätze wie „er sammelte ein Heerund erklärte dem Grafen von X. Fehde“ oder „er drangin das Gebiet des Herrn von Z. und verwüstete es“.Man lebte auf Kosten des Landes, das man mit Kriegüberzog. Lange hat sich die Kirche vergeblich be-müht, diesem Rauben und Morden Einhalt zu tun.Endlich im Jahre 1041 J ) kam der berühmte Gottes-friede zustande, der die Fehden für die Zeit von Ad-vent bis Dreikönig und vom 7. Sonntag vor Ostern biszur Pfingstoktave verbot und für die übrige Zeit desJahres auf drei Tage in der Woche beschränkte. Aberdie Großen wollten lange von der Einschränkung ihres pri-vaten Eroberungsrechts nichts wissen. Da predigte PapstUrban II. den Kreuzzug. Und wie es unter den kirch-lichen Motiven, die zu den Kreuzzügen führten, eineswar, die Kräfte von den inneren Fehden abzulenken * 2 ),so wurden Große und Kleine durch die Aussicht aufBereicherung angelockt, welche die Träume von den
*) Im deutschen Reich ist er erst später zur Geltung gelangt.Vgl. Karl Wilhelm Nitz sch, Geschichte des deutschen Volkesim 11. und 12. Jahrhundert. Leipzig 1883, II, 32, 110 ff.
2 ) Auf dem Konzil zu Clermont im Jahre 1095 hat PapstUrban II. gesagt: „Non vos protrahat ulla possessio, ulla reifamiliaris sollicitudo, quoniam terra haec quam inhabitatis clau-sura maris undique jugis montium circumdata numerositate vestracoangustatur. Nec copia divitiarum esuberat; vix sola alimentasuis cultoribus administrat. Indo est quod vos inuieem mordetis,comeditis; bella movetis, plerunque mutuis vulneribus occiditis.Cessent igitur inter vos odia, conticescant iurgia bella quiescant,totius controversiae saepiantur. Viam Sancti Sepulchri incipite;terram illam nefariae genti auferte, eamque vobis subiicite. Terrailla filiis Israel a Deo in potestatem data fuit, sicut Scripturadicit, quae lacte et melle fluit. . Hierusalem est umbilicus terrarum,terra prae caeteris fructifera quasi alter paradisus deliciarum.“B o n g a r s Gesta Dei per Francos Hist. Hierosolimitana RobertiMonachi über I, pp. 31, 32. Auch blieb die gewünschte Wirkungder Kreuzzüge für den inneren Frieden nicht aus. Otto von