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daß Thomas von Aquin x ) und der hl. Bonaventura sichveranlaßt sahen, zu deren Verteidigung Schriften zuverfassen. Aber wenn der Aristoteliker Thomas darinauch die intellektuelle Fähigkeit der Vernunft überdie körperliche Arbeit stellt, so betrachtet doch aucher diese als eine von Gott den Menschen gestellte Auf-gabe: 1. weil sie nötig sei, um das Leben zu erhalten;
2. weil sie den Müßiggang, aller Laster Anfang, banne;
3. um die sinnlichen Triebe zu kasteien; 4. um denDürftigen Almosen geben zu können. Die Lehre desBonaventura * 2 ) stimmt mit der Lehre des hl. Thomasüberein. Luther aber war Augustinermönch gewesen.Er dürfte wohl mit der Schrift des Augustinus überdie Arbeit der Mönche vertraut gewesen sein, undseine Auffassung von der weltlichen Arbeit als einervon Gott gestellten Aufgabe wäre somit keine andereals die des Verfassers seiner Ordensregel gewesen.
Angesichts dessen erscheint mir die Behauptung,daß die Auffassung von der weltlichen Arbeit als einerTätigkeit, in deren Verrichtung man Gott diene, erstmit dem Protestantismus gekommen sei, als willkürlich 3 ).
q Sancti Tliomae Aquinatis quaestiones quod-libetanae. quodlibet VII, quaestio VII. de opere manuali, artic.XVII et XVIII.
2 ) Doctoris Seraph. Bonaventurae opera onmia, jussuet auctoritate Aloysii Lauer edita t. VIII. 1918. Opusculum XVI.cap. V de modo laborandi p. 420.
°) Der Predigermönch Johann Tauler , geh. um 1300, f 1369oder 1361, hat in seiner ersten Predigt am 10. Sonntag nach derhl. Dreifaltigkeit (vgl. Johann Taulers Predigten, Frankfurt a. M.1826, II 323) ausgeführt, daß ein jeglicher Christ eben wahr-nehmen soll, was sein Amt sey, zu dem Gott der Herr ihn be-rufen hat, und wie er solches also handeln soll und möge, daßGott darin geehret, und sein Nächster gebessert werde, und erin seinem Gewissen ruhig bleibe. Die Predigt ist über den TextPauli 1. Cor. XII v. 6. Tauler geht aus von der Arbeitsteilungund führt aus, daß die Verrichtung auch der niedrigsten Tätigkeiten