79

ma li taccio di proposito, trovandomi a parlare dinanzia uomo sì dotto e ad un assemblea sì eminente ». Pedrode Luna di antica stirpe aragonese era stato un professorefamoso di diritto canonico all'Università di Montpellier.Ed ecco come questa triplice scala dei motivi soggettiviche muovono l'uomo d'azione, sale, similmente alla gra-duatoria di prima dei meriti oggettivi, fino alla sommitàdegli uomini, per così dire, inviati da Dio . Colà stava incima il reggitore dello Stato, qui l'uomo che consacraall'onesto la sua vita. Quest'è l'interpretazione del Tre-visan, ma quale azione poteva esercitare tutto ciò su Pe-dro de Luna , cui le considerazioni filosofiche ora stavancosì poco a cuore ? La sua coscienza doveva suggerirgli suquale gradino voleva fermarsi. L'ideale del Trevisan dicostringere i Papi ad elevarsi oltre la propria natura, sullascala delle dignità umane, traspare in tutti e due i discorsi.

Senza esprimerlo apertamente il Trevisan però spingeil Papa avignonese al difficile ma sublime passo della ri-nunzia. « Esultiamo ora che dopo tanti tempi maledetti,dopo tanto obbrobrio della fede cristiana, dopo tantesconfitte del popolo d'Israele, tante speranze date e riti-rate, scorgiamo due benevoli astri, che con amor santodesiderano, con grandissimo zelo vogliono finalmente con-durre al porto consueto, attraverso il mare rabbonito, labarca del Signore, che venne sbattuta ora alle Sirti orasugli scogli, sballottata fra burrasche e tempeste ». Paparomano e avignonese finalmente riconoscerebbero di buonaccordo, con grande gioia del mondo tutto, che sarebbequesto il momento di ristabilire l'unione della Chiesa.Perciò tutti ne giubilano. Il Trevisan anticipa 1! avveni-mento come fosse g;à accaduto. Ora gli tocca l'ingratocompito di far ingoiare al Papa la pillola amara. « Ammi-riamo da ciò, padre sublime, l'elevatezza della tua mente! »,esclama. Anche nel comportamento dello spirito il Trevi-san distingue tre gradazioni corrispondenti ai gradi giàmentovati dei motivi che conducono l'uomo d'azione. Unpoco di lode a coloro, i quali tendono con moderazionead una carica superiore, oppure che sanno conservare