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pensarlo con premio degno di lui; colui che già nella primagioventù era così maturo nelle virtù, da rivestire cariche disomma importanza non solo presso i suoi, ma anche inaltre regioni? Non se ne è andato quindi fuor da questaluce caduca, ma uscì dalle tenebre per involarsi nella luceincorruttibile, nell' eterna gloria. Gode così senza posa inluogo degno di tante sue virtù contemplando quella primaluce infinita ed inestinguibile della divinità, donde inces-santemente intercede affinchè, se così piace al principiosommo di tutte le cose, noi pure meritiamo di essere assunti ».

Forse che il cardinale si era fatto mandare 1' ultimaorazione pronunciata dal Trevisan all' università, allaquale egli non aveva potuto assistere? Pare di sì tantole sue parole son simili alle ultime pronunciate pubblica-mente da Zaccaria; solo che questi pone il grado massimodella beatitudine umana nella contemplazione delle cosedivine, nella bellezza della trasfigurazione ancora quag-giù, mentre il cardinale sviluppa oltre questo pensiero econtempla lo scomparso nel regno ultraterreno. È un dettoripetuto sovente, a volte in senso deprimente a volte mali-zioso, ma sempre non vero, che tutti gli uomini son ugualidi fronte alla morte. Chi ne ha visti morire alcuni, puòrendersi conto della grande differenza di dignità ed inde-gnità. Mi sembra più saggio un detto di Francesco Barbaro ,che cioè nessuno muore diversamente di come ha vissuto.Zaccaria Trevisan conserva il suo posto, così che la suafine contiene tutta la linea del suo passaggio sulla terra.Anche queste lettere, ultima eco della sua dipartita, lo di-mostrano. La perdita di questo uomo fuor dal comune fusentita a lungo dal cuore di coloro nei quali aveva gettatoil suo seme. Ancora ventidue anni dopo la morte di Zac-caria, Francesco Barbaro , in una lettera commendatiziaper il figlio di lui, dopo un' ardente professione di ricono-scenza per il duce della sua giovinezza, da lungo tempoormai dimenticato, chiude con queste ferventi parole:Sic colo, sic observo, sic amo, ut neminem magis.