/

iG ?atcinif(J;c ©d[>rifften.

xvn. ©roBe ©atmnnu 2lntiqua\

OMNES TIBI PARES FACIAS, INFERIORES SVPERBIENDOnon contemnas, fuperiores redte vivendo non timeas. Inreddendaofficiolitate neque exactor nequenej>li;;ensappareas, cunctiseftobe-nignus, neminiblandus, paucisfamiliaris, omnibusaequus. Severiorefio judicio quam fermone , & vita quam vultu , clementiae cultor,clemens ultor : faevitiae deteftator, famae bonae neque tuae femi-nator, nequealienae invidus, rumoribus, criminibus, fufpicionibusminime credulus: fed malignis potius, qui per fpecierm fimplicitatisaliquibus furrepferint, oppofitiflirnus; acl iram tardus, ad mifericor-diampronus, in adverfis rirmus, inprofperis cautus, occulator virtu-tum, ficut alii vitiorum, vanaegloriaecontemptor, etbonorum, qui-bus praedituses,«on accrbusexactor, nulliusimprudentiam diipicias,rarifermonis ipfe, loquentiuna patiens, feverusfeveris, fedhilaresnonafpernans.

Seneca,

xviii. @mc mtuere.

O T.ONA MATER CHARITAS, QVAE SIVE FOVEAT INFIRMOS,five exerceat provectosi five arguat mquietos, diverlis diverfa exhi-bens, licnc filiosdiligit univerfos, quum te argnir, mitis elt, quum blandi-tur,fimplexeft,piefolet iaevire, finedolore inulcere, patienternovitirafci,humiliterindigaari. Chantas hominum materelt, et Angelorum: nonfolum, quae in terris, led etiam, quae in caelo funt, pacificavit, ipfa eft, quaeDeum homini placavit, et hominemDeoreconciliavit.

Bernardus,

xix. 5!(citte ©armont) 2fotiaua.

AVT ISTA BONA NON SVNT, QVAE VOCANTVR:

AVT HOMO FELlClOR DEO EST. QVAE ENIM NOBIS BONA

videntur, non habct in ufu Deus. Nec enim hbido ad illum 1 nec epularumlautitu, ncc opcs.- incrcdibilc autem eft bona Deo deeffe, hoc ipfum argu-mcntum eft,bona non elic,quac Deo defunr. Addc, quodmulca,quaebonavidentur,animalibus, quam homini pkniora continounr. Illa cibo avidiusucuntur: Veuerenonaequeiaitgantur. Virium illismajor eft firmitas: fequi-tur uc multotcliciorafinrhomine. Nam linc ncquitia, fine fraudibus dcgunr:fruuncur volupcatibus fine ullo pudoris aut pocnitcntiae mccu. Fallimur;bona illa ftlnt vcra, quac ratio dac: folida ac fcmpicerna, quae cadere nonpollunt ncc dccrcfcere; caeccra opiiaionc bonafunt: hoc vcrohabcnc com-mune cum vcris: proprictas vcro boniin iUit aon «ft. Sencca,

xx. @ro5c ^etit %ntim*

TRIA CONSIDERO, IN QVIBVS TOTA SPES MEA CONSISTIT,haritatemadoptionis, veritatem promiflionis, poteftatem redditionis. Mur.nuret jam , quantum volueric, infipiens mea cogitatio, dicens : Quis es tu,&quanta eft illagloria, quibusve meritis lianc obtinere fperas? Et ego fidu'cialiter fcio, cui credidi, & certus fum, quia in charitate nimia adoptavitme, quia verax eft in promiffions , potens in exhibitione. Hic eft funiculustriplex, qui difhculter rumpitur, quem nobis e patria nollra, i»hunccarce-rem usque demilfum fortiter qusefo teneamus, ut ipfe nos fublevet, ipfenostrahat usque ad confpectum gloriae magni Dei. Auguftinus.

xxi. ^ieine tyttit 5tntiqu«,

IN CHARITATE PAVPER EST DIVES , SINE CHARITATE OMNIS

divcs eft pauper. Hsc in adverfitatibus tolcrat, in profperitatibus tCHiperat,in duris paf-fionibus fortis eft; in bonis operibus hilaris eft, intemporalibus ditifIima:inhofpitalita-relatiflima: inter bonosfratres laetilTima: inter falfos fapientiffima: in Abel per facri-ficium laeta : in Noe per diluvium fecura : in Abrahoe peregrinatione fideliflima: inMoyfe inter injurias leviflima: in David tribulationibus initiftima: in tribus puerisblandos ignes fortiter tolerat: cafta in Sufanna fupra virum: in Anna poft virum :in Maria praiter virum: libera in Paulo ad arguendum: humilis in Petro ad obedien-dum : humana in Chriftianis ad confidendiim: divina in Chrifto ad ignofcenduin. Quiddicamde charitate i Si linguis hominumloquar &angelorum, charitatem autem nonhabeam, nihil fiira. Ipfa enimeft animaliterarum, prophetiae virtus, facramentorumfalus, fcientisftabilimenturn, fidei fruftus, divitiae pauperum, vitacmerientium.

Auguftinui.

xxii. ^onpareiue 2mtiqu«.

Efto bontJ) faltcnii fi non poces efTc periuis,

Cum doftisvcrfarclibens, nam drfcerc multa

Sic poteris, nct non avidc: nuaecunajue loquuntur,

Aufculra, atque roga interdum : tum caetcradiTil

Comniittc, ct patiare animo tua fata fereno. Palinj,

Nil dictu focdnm vifuque liacc limina tangat t

lntraquacpucreft t procul hincprocuUndcputiJnt

i.enonum, ct cantus pcrnoctantisparaUti,

Maxima,debetur puero revcrentia,ii quid

Turpeparai, ne tu pueri contcmferis annas J

Sed pcccaturo obfiftat tibi fibul infimi*

Nam fi quid dignum Cenforis ftccrit ira

Quandoque^ ct fimilem tibi fe non corpore tantUIDj

Hecvultit dcdcrit, morum quoquc filtus , et qui

Onmia dctcrius tuaper vcfngia peccet,

Corripics nimirum, et caftigabis acerbo

Clamore, et poft liacc tabulas mutarc parabis (

Vnde tibi frontem libertatemque parentis,

Cum faciaspeiora fcnex, vacuumqiie cerebro

Jamprjdcru ca^ut hoc rcntgfa cucu/bita (juatrat 2 luTCf»

xxn.