e 4°4)

^derjenige, der mit allen Lebendigen Gesellschaft„har, der har eine Hoffnung, ( sunemal auch ein„lebendiger Hund besser ist, dann ein rodrer Lo-,,rve) dann die Lebendigen wissen, Saß sie ster-„ben roerden, die Todren aber ia.-.jsn nichrs, ha-„ben auch keinen Lohn mehr, sinren ai ihr Ge-„dacbrniß in Vergessenheir getreUer ist zc. Ge-„neuß des Lebens nur deinem lVeibe, das du„lieb hast, alle die Tage deinem eiretn Lebens. Ai-„les, was dir vorhanden kcnmir, zu rhun, das„rhue wacker: dann im Grabe ( im Reiche der„Todten) da du hinfahrest, lst weder Wert,noch„Anschlag, noch ^lugheu, noch Weisheit. An„einem andern Orte macht er eine Vergleichung zwischen„Menschen und Vieh: Ich sprach m meinem Her-ren von dem Zustande 0er Ule^ schen-Binder -„daß sie an ihnen selbst se^n, wie oas Vieh: dann„was den Menschen-Bindern begegnet, und was„dem Viehe begegnet, das ist bey beiden einer-„ley. Wie diesem stirbt, so stirbt jener auch, und„haben alle einerley Geist, und der Mensch har„nichts vorrreflichers, dann da? Vieh, dann sie„sind allzumal eircl: sie fahren alle an einen Orr,,,sie sind alle aus dem Traube gemacht, und wer-„den alle nieder zu Graub. V0er weiß, ob der„Geist des Menschen aufwärts fahre, und ob„der Geist des Viehes unrerwärrs fahre? Es„kann gewiß niemand die M ynung, daß die Seele des„Menschen mit dem 5eibe vergehe, daß der Mensch, auch„der Seele nach, nichts vor den Thieren voraushabe, daß

„kein