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„nicht gelitten haben? da er selber zu den Jüngern an„eben dem ersten Tage sagt: Heraster micv und si-cher, denn ein Geist har nicdr Hieisch und l'ein,„icvie ihr jeher, daß ich habe. Und hernach über»acht Tage Heisset er den Thomas seine Finger und Han-,,de in seine Seite legen, welches ja durch ein 'Anrühren„geschehen mußte, und aus der Ur,ache nöthig zu seyn.»schien, damit sie ihn nicht für einen Geist ober Gespenst„hielten. Und doch spricht Johannes, Zesuö have bey„seiner ersten Erscheinung der Manen verboten, ihn nicht„anzurühren. Rühre mich n-cbr an, spricdr er,„denn icb bin noch mehr aufgesayren zu mcmem,,^arer, gche aber hin zu mc.nen Brüdern, und„sprich zu ihnen, ict fayre auf zu memem i^arcr,,u d zu eurm l^arer. Hier braucht es keiucr weite-ren Erläuterung. Wollen angerühret seyn, unv nicht„wollen angerühret seyn, ist ein offenbarer Widerspruch.

§§. „Der achte Widerspruch ist in dem Orte, wo Ze-„sus seinen Jüngern erschienen. Der Engel sagt zu den„Weibern beym Marrhao: sägcr seinen ^ü»ig> rn, daß„er auferstanden ist von den L«?dren: uno stehe,„er «?irc> vor euch hingehen m GaKla^m, ou-,,sclbst Werder ihr ihn sehen. Eben d<is wiederholet„Jesus selbst kurz darauf zu ihnen: Geher hm und„verkünd?ger Meinen Brüdern, daß sie hingehen„ln Galiläun, daselbst werden sie ,mch sehen.„Darauf gehen auch die eilf Jünger hin nach Galilaa auf„den Berg, wo Zesus sie beschieden hatre, und sehen ihn,,da: etliche aber zweifelten. Hergegen sagt ^.ueaö gera-

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