Daß nehmlich die Offenbarung auch für diejenigeMenschen zur Seligkeit nöthig sey, die gar keine, vderdoch keine gegründete Kenntniß davon erlangen können:ist weder die lehre Christi, noch jemals die allgemein an-erkannte lehre der Kirche gewesen. Selbst die, die sich,in allen den verschiedenen Gemeinden derselben, am härte-sten darüber ausgedrückt haben, die jener allgemeinenNothwendigkeit nichts vergeben zu dürfen geglaubt, sindden traurigen Folgerungen doch ausgewichen, und habenmit der andern Hand wiedergegeben, was sie mit der ei-nen genommen. Es ist gleichviel, mit wie guter oderschlechter 'Art sie dieses gethan; wie unphilosophisch siedabey gedacht; wie treu oder nicht treu sie ihrem eignenSystem dabey geblieben: genug, sie haben es doch ge-than, und haben es gern und freudig gethan. Ihr bloßerWunsch rechtfertiget ihr Herz: und ihr Gestandniß, daßGott dispensiren könne, wo es der Theolog nicht könne,daß Gott Auswege wissen werde, wo es auch nicht ein-mal der Dispenfacivn bedürfe, versöhnet mir ihrem Sy-stem.

Und hier ist es, wo ich die allgemeine Anmerkunggegen unsern Verfasser, die ich schon angedeutet, aus-drücklich wiederholen muß; die ihm aber eben so wohlzur Entschuldigung als zum Tadel gereicht. Er nimmtalles, was ein gewisses in gewissen symbolischen Büchernvorgetragenes System des Christenthums begreift, fürdas einzig wahre, eigentliche Christenthum. Säße, ohnewelche das Christenthum nicht bestehen kann, welche vondem Stifter mit ausdrücklichen Worten gclehret worden,und Sätze, welche man blos zur bessern Verbindung jener

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