Sendung von dem Unendlichen keinen Begriff hatte, —würde er ihn sonst nach seinen Namen gefragt haben? —sich Gott zu ihm herabließ, und sich ihm nicht als denUnendlichen, sondern blos als eine von den besondernGottheiren ankündigte, unter welche der AberglaubeLander und Völker vertheilet hatte. Gott ward der Gottder Ebreer; und wenn die Ebreer ihren Gott nun einmalsarr harren, was war natürlicher, als daß sie es mit ei-nem andern versuchen wollten?

Auch so noch — wenn man dem alten IsraelitischenVolke, selbst diesen großen mehr Hergebrachren als er-NAt'senen Vorzug, den einigen wahren Gott gekannt zuhaben, mir Grunde streitig machen könnte — auch sonoch getraute ich mir die Wege Gottes mit ihm zu recht-fertigen.

Auf die Göttlichkeit der Bücher des A. T. istaus dergleichen Dingen wenigstens gar nichts zu schlieftsen. Denn diese muß ganz anders, als aus den dar-um vorkommenden Wahrheiten der natürlichen Religionerwiesen werden. Wahrheiten, die allerdeutlichsten, dieallererhabensten, die allertiefsten von dieser Art, kann je-des andere eben so alte Buch enthalten, wovon wir ißtdie Beweise haben; Beweise, welche so manchen ge?lehrten Sorites für vie Göttlichkeit der Bibel fehlerhaftmachen, in welchem die allein in dem A. T- gelehrteEinheit Gottes ein Glied ist. Die heiligen Bücher derBrammen müssen es an Alter und an würdigen Vor?stellungen von Gott mit den Büchern des A. T. aufneh»wen können, wenn das Uebrige den Proben entspricht,

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