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Wie die Alten den Tod gebildet.
Zwar würde ich auch sodann, wenn Smetius richtiger ge-sehen hätte, als Boifsard, meine Erklärung nicht ganz aufgebendürfen. Denn sodann würde der weibliche Genius mit Schmct-tcrlingsflügeln eine Psyche seyn; und wenn Psyche das Bildder Seele ist: so wäre anstatt des TodcS, hier die Seele desTodten zu sehen. Auch dieser könnte das Attribut der Urnezukommen, und das Attribut des Hornes würde noch immer denSchlaf bezeichnen.
Ich bilde mir ohnedem ein, den Schlaf noch anderwärts, alsauf scpulcralischcn Monumenten, und besonders in einer Gesell-schaft zu finden, in der man ihn schwerlich vermuthet hätte.Unter dem Gefolge des Bacchus nehmlich, erscheinet nicht seltenein Knabe, oder Genius, mit einem Füllhornc: und ich wüßtenicht, daß noch jemand es auch nur der Mühe werth gehaltenhätte, diese Figur näher zu bestimmen. Sie ist z. E. auf dembekannten Steine des Bagarris, itzt in der Sammlung desKönigs von Frankreich, dessen Erklärung Casaubonus zuerst ge-geben, von ihm und allen folgenden Auslegern «^) zwar bemerktworden: aber kein einziger hat mehr davon zu sagen gewußt,als der Augenschein giebt, und ein Genius mit einem Füllhorncist ein Genius mit einem Füllhornc geblieben. Ich wage es,ihn für den Schlaf zu erklären. Denn, wie erwiesen, derSchlaf ist ein kleiner Genius, das Attribut des Schlafes ist einHorn: und welchen Begleiter könnte ein trunkncr Bacchus lie-ber wünschen, als den Schlaf? Daß die Paarung des Bacchusmit dcm Schlafe den alten Artisten auch gewöhnlich gewesen,zeigen die Gemählde vom Schlafe, mit welchen StatiuS denPallast des Schlafes auszicrct:
Nille intus timulitt'ra clel v-ielaveral aiclens
kluloiliei'. Ilie Iräorvt lalei'i rvllimll!» Ve>lu»Ias.
Ilic comes in le^uiom vei'Aeris l:»k«i'. ütl, ul>! Ln<:«'I><i.
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(°) S. Lipperts Dakt. I,
(°°) 'riwii-M. x. v. tvo. Barlh hätte nicht so ecket setni, imd dieseZeile» darum zu commentiren »»tcrlasscn solle», weil sie i» einiqcn der besten -Handschriften fehlen. Er hat seine Gelehrsamkeit an schlechtere Mersc ver-schwendet.