Druckschrift 
8 (1839)
Entstehung
Seite
335
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BmnM-uiil Tnroiicnsis.

ja dessen gleiche» auch nur, sowohl an Seltenheit, als am in-nern Werthe, ihnen alle» schwer seyn möchte, uns entgegenstellen zu können.

III

Ist nnscr Zöercngansches Werk einzig: so kann es ja wohlnicht anders, als den höchsten Grad der Seltenheit haben.

Doch, was Seltenheit? wenn es nichts als Seltenheit wäre.Ich getraue mir zu behaupten, daß der nützliche Gebrauch, dersich davon machen läßt, nahe so groß ist, als seine Seltenheit.

Und gesetzt nun auch, daß es zu weiter nichts dienen könnte,als die zuversichtlichen Benediktiner unwiederbringlich abzuweisen,die uns das Buch des Aanfrancus so gern als ein unwidcrlegtgebliebenes Buch, als ein Buch anschwatzcn möchten, durch wel-ches die Bekehrung des Bcrengarius vornehmlich mit bewirketworden: wäre es denn auch schon dann nicht wichtig genug?Wie viele alte Schriften treten denn noch itzt an das Licht,durch die dergleichen partheyische Verkleide? der historischen Wahr-heit augenscheinlich zu Schanden gemacht werden?

Die so genannte Bekehrung des Bercngarius beruhet aufso unerheblichen Zeugnissen, und sie ist an und für sich selbstso unwahrscheinlich, so unbegreiflich, daß wenn sie auch auf un-gleich gültigern Zeugnissen beruhte, ich mir dennoch die Freyheitnehmen würde, daran zu zweifeln. Ja, ein grosser Theil meinerBeruhigung würde von diesem Zweifel abhängen. Ein Mann,wie Zderengarms, hätte die Wahrheit gesucht; hätte die gesuchteWahrheit in einem Alter, in welchem sein Verstand alle ihmmögliche Reife haben mußte, zu finden geglaubt; hätte die ge-fundene Wahrheit muthig bekannt, nnd mit Gründen ander?gclchret; wäre bey der bekannten und gelehrten Wahrheit, Trotzallen Gefahren, Trotz seiner eignen Furchtsamkeit vor diesenGefahren, dreyssig, vierzig Zabre beharret: und auf einmal, ineben dem Augenblicke, da unter allen erworbenen Schätzen,dem Menschen keine werther seyn müssen, als die Schätze derWahrheit, die einzigen, die er mit sich zu nehmen Hoffnunghat, eben da, auf einmal, hätte seine ganze Seele so um-gekehret werden können, daß Wahrheit für ihn Wahrheit zu