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Bercngarius TuroiiensiS.

tur locutus oft cum pana Z^Ieolao, et oftoniut <^uo<I o^us fontontla, v'xloliovt iiitorclietum, vas tgntum Fri»val>»t A c. Hand-greiflicher Unsinn, in Verwirrung, oder vielmehr Zusammcn-schmclzung zweyer Päbste nnd Zeiten! Nichts ist wahrscheinlicher,als daß die mit Cursiv gedruckten Worte eine Glosse sind, dievon dem Rande in den Text gekommen, wo es vielleicht gc-bcisscn, r>uam ^am säiorat tomol oceatione kveretlei LeronZarii,oder was Sie sonst für Chronikenlatcin dafür setzen wollen.Und gleichwohl wurde die Stelle auch so, wie sie itzt gelesenwird, noch mit dem Zeugnisse des Lrispinus übereinstimmen.Denn können Sie das (juamvls iturus est'et oeeakionv LerenAsriianders verstehen, als „Er reifere in Angelegenheiten seinesHerzogs nach Rom , ob er schon ohnedem auch des Zdercn-garius wegen dahin gereiset seyn rvürde?

Erst also sage man mir, warum beide diese Zeugnisse nichtgültig seyn können, ehe man von mir weitere Beweise verlangt,daß A.anfrancus in der ausdrücklichen Absicht nach Rom gereiset,um den Derengarius der Ketzerey anzuklagen. Setzen Sie diesesaber auch, wenn Sie wollen, als ganz unglaublich bey Seite,und betrachten Sie nur das übrige Betragen des Aanfrancus,Es sey, daß es der blosse Zufall war, welcher den Brief desBerengariuö vor den Pabst brachte; es sey, daß K.anfrancnswirklich selbst darüber in einen Verdacht gerieth, den er durchdie nachdrücklichste Vertheidigung der gegenseitigen Lehre zu ver-nichten, sich gcmüßigct sahe: hätte man darum so weit gehensollen, daß man nicht allein die Lehre des Scotus, sondernzugleich die Lehre des Zöcrengariue verdammte, und nicht al-lein die Lehre verdammte, sondern zugleich mit eins den, dersie hä'gte, ohne die geringste Abmahnung, in den Bann that?Hätte dieses K.anfrancus zugeben sollen? Wer hätte mehrRecht gehabt, sich darwider zu setzen, als er? Wen würdeman gewisser gehört haben, als ihn, wenn er sich darwidergesetzt hätte? Die Lehre des Scotus für irrig zu erklären,darzu mochte der Pabst immer Stoff und Macht haben. DasBuch lag da, worinn Scotus diese Lehre behauptet hatte.Nach den Gründen, auf welche er sie gcbauct, konnte er gerich-tet werden. Aber woher wußte man denn, wie viel, oder wie