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Berengarius Turoncnsis.

Nehmlich: wenn die Lehre der blossen Zeichen die älteste,erste, ursprüngliche Lehre gewesen wäre, wäre es wohl möglich,daß auf einmal die Lehre der Transsubstantiation daraus hätteentstehen können? Würde hier nicht ein gewaltiger Sprung seyn,dergleichen doch der menschliche Verstand nie, selbst nicht in sei-nen Abweichungen von der Wahrheit, begehet? Um diesenSprung nicht annehmen zu dürfen, würde man nicht von selbstaus eine dritte Lehre kommen müssen, durch welche der Uebcr-gang von jener ersten auf jene zweyte erfolgt wäre? Und welchedritte Lehre könnte dieses seyn, als die Lehre von den prägnan-ten Zeichen, wie ich sie der Kürze wegen nennen will?

Wäre nun aber, frage ich weiter, diese dritte Lehre schonvor Alters, schon vor der Lehre der Transsubstantiation, vor-handen gewesen, so wie sie itzt wirklich vorhanden ist; wäre so-nach die ganze Progression diese, daß man erst blosse Zeichen,hernach prägnante Zeichen und endlich, in das Ding selbstverwandelte seichen geglaubt hätte: wie wäre es immer ge-kommen, daß nur über die letzte Fortschreitung, von den prägnan-ten Zeichen auf in das Ding selbst verwandelte Zeichen, so vieleStreitigkeiten und Unruhen in der Kirche entstanden wären?Wie wäre es gekommen, daß die erste Fortschrcitung von denblossen Zeichen zu prägnanten Zeichen, dagegen so ruhig abge-lauffcn, so ganz und gar keinen Widerspruch gefunden hätte,da sie doch den Grund zu jener gelegt, und in der That weitkühner als jene ist, weit anstößiger als jene hätte seyn müssen?Oder sind Ihnen Streitigkeiten über diese erste Fortschreitungin den ältern Zeiten bekannt?

Mir nicht; und so frage ich, bis Sie mir dergleichen nen-nen, endlich auf mein Ziel los. Sind keine Streitigkeiten dar-über entstanden, was ist wahrscheinlicher, als daß keine entstehenkönnen? Und wie haben keine entstehen können? Wie anders,als daß die Fortschrcitung selbst nicht Statt gehabt? Wie an-ders, als daß es nicht wahr ist, daß man, anstatt der blossenZeichen, prägnante Zeichen cinschlcichcn lassen, sondern daß, nichtdie Lehre der blossen, sondern die Lehre der prägnanten Zeichen,die erste ursprüngliche Lehre gewesen?